訓政之解釋
- 詮釋資料說明
- 題名
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訓政之解釋
- 生平歷程
- 改組政黨進行北伐
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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009/11/09
- 西元日期
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1920/11/09
- 國父年歲
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55
- 全文內容
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訓政之解釋(註一) 民國九年（一九二○年）十一月九日在上海中國國民黨本部會議席上演講
「訓政」二字，我須解釋。本來(註二)政治主權是在人民。我們怎麼好包攬去作呢？其實，我們革命就是要將政治攬在我們手裏來作。這種辦法，事實上不得不然。試看民國已經成立了九年，一般人民還是不懂共和的真趣，所以迫得我們再要革命。現在我不單是用革命去掃除那惡劣政治，還要用革命的手段去建設，所以叫做「訓政」。這「訓政」好像就是帝制時代用的名詞，但是與帝制實在絕不相同。須知共和國皇帝就是人民，以五千年來被壓作奴隸的人民，一旦抬他作起皇帝，定然是不會作的。所以我們革命黨人應該來教訓他，如伊尹訓太甲樣。我這個訓字，就是從伊訓上「訓」字用得來的。又須知現在人民有一種專制積威造下來的奴隸性，實在不容易改變，雖勉強(註三)拉他來做主人翁，他到底覺得不舒服。我舉個實例：美國林肯放奴，這是何等一件好事！論理，這奴隸要怎樣的感謝林肯。他不但不感謝，反把林肯做了他們的仇敵，以為把他們現在的生活弄掉了，竟至把林肯刺殺了，這不是習慣難改麼？還有那坐牢的人，坐到十年之後，他就把牢獄當他的正當生活；一旦放他出來，他很不願，因為要他去自尋生活，他就沒有辦法，所以國家並要替他們設個收養所，去教訓他。這不是很怪的嗎？中國奴制已經行了數千年之久，所以民國雖然有了九年，一般人民還不曉得自己去站那主人的地位。我們現在沒有別法，只好用些強迫的手段，迫着(註四)他來做主人，教他練習練習，這就是我用訓政的意思。斐律賓的自治，也是美國人去訓政，現在二十年了，他們已經懂得自治，所以美國給他們自治，不過中央政府還要美國派一個監督去訓練他。
- 注釋
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(註一) 據「中國國民黨本部通信」第六十期。原文無標題，今標題據「中宣新編」及「會本」。
(註二) 原文為「未來」，今據「中宣新編」及「會本」改。
(註三) 據「中宣新編」及「會本」增「強」字。
(註四) 原文為「拍着」，今據「中宣新編」及「會本」改。
- 相關人名
- 太甲 、 伊尹 、 林肯
- 相關地名
- 上海 、 中國
- 相關專有名詞
- 上海中國國民黨本部 、 中國國民黨 、 民黨 、 革命黨 、 國民黨
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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219-220
(註三) 原文為「革命黨起」，今據「會本」改。
(註四) 原文為「最好為」，今據「中宣新編」及「會本」刪「為」字。
(註五) 據「中宣新編」及「會本」增「主義」二字。
(註六) 原文為「成下」，今據「中宣新編」及「會本」改。
訓政之解釋(註一) 民國九年（一九二○年）十一月九日在上海中國國民黨本部會議席上演講
「訓政」二字，我須解釋。本來(註二)政治主權是在人民。我們怎麼好包攬去作呢？其實，我們革命就是要將政治攬在我們手裏來作。這種辦法，事實上不得不然。試看民國已經成立了九年，一般人民還是不懂共和的真趣，所以迫得我們再要革命。現在我不單是用革命去掃除那惡劣政治，還要用革命的手段去建設，所以叫做「訓政」。這「訓政」好像就是帝制時代用的名詞，但是與帝制實在絕不相同。須知共和國皇帝就是人民，以五千年來被壓作奴隸的人民，一旦抬他作起皇帝，定然是不會作的。所以我們革命黨人應該來教訓他，如伊尹訓太甲樣。我這個訓字，就是從伊訓上「訓」字用得來的。又須知現在人民有一種專制積威造下來的奴隸性，實在不容易改變，雖勉強(註三)拉他來做主人翁，他到底覺得不舒服。我舉個實例：美國林肯放奴，這是何等一件好事！論理，這奴隸要怎樣的感謝林肯。他不但不感謝，反把林肯做了他們的仇敵，以為把他們現在的生活弄掉了，竟至把林肯刺殺了，這不是習慣難改麼？還有那坐牢的人，坐到十年之後，他就把牢獄當他的正當生活；一旦放他出來，他很不願，因為要他去自尋生活，他就沒有辦法，所以國家並要替他們設個收養所，去教訓他。這不是很怪的嗎？中國奴制已經行了數千年之久，所以民國雖然有了九年，一般人民還不曉得自己去站那主人的地位。我們現在沒有別法，只好用些強迫的手段，迫着(註四)他來做主人，教他練習練習，這就是我用訓政的意思。斐律賓的自治，也是美國人去訓政，現在二十年了，他們已經懂得自治，所以美國給他們自治，不過中央政府還要美國派一個監督去訓練他。
(註一) 據「中國國民黨本部通信」第六十期。原文無標題，今標題據「中宣新編」及「會本」。
(註二) 原文為「未來」，今據「中宣新編」及「會本」改。
演講 民國九年十一月 二一九
(註三) 據「中宣新編」及「會本」增「強」字。
(註四) 原文為「拍着」，今據「中宣新編」及「會本」改。
統一中國須靠宣傳文化(註一) 民國九年（一九二○年）十一月二十八日在廣東省公署歡迎會上致詞
我們中華民國，是由以三民主義為基礎的革命造出來的。三民主義是甚麼呢？就是民族主義、民權主義、民生主義。滿清皇室推倒之後，民族主義算是有一半成功，民權、民生兩主義，卻是因為官僚和強盜的壓抑，連一點影子都沒有現出來。現在我們有了廣東這一省，我們就希望大家一心一意的團結起來，把這兩個主義從事實上去實現出來，一定要做到年幼的人，沒有一個不受國家的扶養和教育；成年的人，沒有一個不從事於社會公共的事業，年老的人、殘廢者，沒有一個不受國家的扶養；病人沒有一個不受國家治療，道路治、橋樑修、山不童、藪不涸、野無荒地、市無游民。政治的組織，便要使人民真有直接立法的權利，直接廢止法律的權利，選舉官吏的權利，罷免官吏的權利。所謂民之所有，民之所治，民之所享，這一個民主主義的格言，完全實現，然後方算是我們的革命成功。
至於謀中國的統一，只有兩條路：一條路是用兵力去征服各省，一條路是用文治去感化各省。用兵力統一中國的事，絕對做不到，也絕對不可做，這是人人曉得的了。用文治感化來統一中國，就是要靠宣傳，卻是空言的宣傳，是沒有真實的力量的。我們現在是要把廣東一省，切切實實的建設起來，拿來做一個模範，使各省有志改革的人，有一個見習的地方。守舊固執的人，也因此生出改革的興味，這個實際建設(註二)，就是極大的文化宣傳。中國的統一，只有靠這一個宣傳，然後才做得來的。所以我們政府的方針，就是實際的建設，就是實行的宣傳文化。
(註一) 據「中國國民黨本部通信」第六十期。原標題為「總理之施政方針」。並見「黨務雜記」第七號（民國十年十二月一日，三藩市 總支部刊行），「改革期中的廣東――戴季陶君的談話」。
(註二) 原文為「建議」，應係「建設」之誤。
建設廣東為全國之模範(註一) 民國九年（一九二○年）十一月二十八日在廣東省署宴會演說
國父全集 二二○