詮釋資料說明

題名

附錄：解決民生問題

生平歷程

民國肇建與宣揚主義

文件類型

演講

民國日期

001/08/25

西元日期

1912/08/25

國父年歲

47

全文內容

附錄：解決民生問題(註一)民國元年（一九一二年）八月二十五日在國民黨成立大會上的演說之另一記錄兄弟此次北來，於南北同胞有無窮之希望。蓋共和雖說成立，而國本尚是動搖。國本動搖皆由人心不能鞏固，故欲鞏固國本，必先鞏固人心。今五黨合併，兄弟切望諸君同心合志，破除黨界，勿爭意見，勿較前功，服從黨綱，修明黨德，合五黨之力量氣魄，以促民國之進行，是中華民國前途之無量幸福。即有他黨反對，我黨亦宜以和平對付，決不宜為鷸蚌之爭。中國當此危急存亡之秋，只宜萬眾一心，和衷共濟。五黨合併，從此成一偉大政黨，或處於行政地位，或處於監督地位，總以國利民福(註二)為前提，則我中華民國將可日進富強。故兄弟於五黨合併，有無窮之希望也。再者，現時人心總以軍人破壞共和為慮。據兄弟看來，此次共和既由軍人贊成，則軍人決無破壞共和之事。吾人苟心志堅定，以國家為前提，決可不怕軍人武力干預政事。軍人如家主(註三)雇用之武士，以防外患者也。設家主父子不能相安，甚至被人放火，則武士亦不忍坐視矣。故家主自能治家，然後武士自知防外患。軍人固用以防外患，決不至用武力干預內政，以破壞共和。
政黨均以國利民福為前提，政黨彼此相待應如弟兄。要知文明各國不能僅有一政黨，若僅有一政黨，仍是專制政體，政治不能有進步。吾國帝皇亦有聖明之主，而吾國政治無進步者，獨裁之弊也。故欲免此弊，政黨之必有兩黨或數黨互相監督，互相扶助，而後政治方有進步。故政黨者雖意見之不同，行為之不同，要皆為利國福民者也。今五黨合併，諸君皆當持此觀念，則民國前途永無危險之象。
我同盟會素所主張者，有三主義：一民族主義，二民權主義，三民生主義。今民族、民權已達目的，惟民生問題尚待解決。北方同胞誤會吾黨民生主義，以為刼富濟貧，擾亂社會秩序。此荒謬絕倫，公理上決無此事，富人幸勿恐怕。要知民生主義，富人極應贊助提倡之。何則？民生主義蓋防止富人以其富專制毒害貧民。譬如英、奧等國，君主國也，而政治之進步與民主國無異，因君主雖有君主之位，而不能干預政治專制害民故也。民生主義即以富人雖富，不使以其富害貧人，猶之君主雖有君主之位，無君主之權以害人民也。吾國受君主專制之苦，尚未受資本家之苦。舉一例以明之，美國資本家以買空賣空手段，以十萬元之股票吸收人民數百萬元之現金，致人民不能聊生，此即資本家以富毒害人民之法也。吾國資本家尚無，然不可不預為富人勸告，預為貧人防備。此即民生主義也。
男女平權，本同盟會之黨綱。此次欲組織堅強之大政黨，既據五大黨之政見，以此條可置為緩圖，則吾人以國家為前提，自不得不暫從多數取決。然苟能將共和鞏固完全，男女自有平權之一日。否則，國基不固，男子且將為人奴隸，況女子乎？

注釋

(註一)　據北京「民主報」（民國元年八月二十六日）。摘自「二十五日之兩大會紀盛」，本講與「中宣新編」之前講為同一演說，唯文
　　　　字有所出入，今併存。
(註二)　原文作「富」，依下段文意改正。
(註三)　依下句文意增一「主」字。

相關地名

中國 、 和平

相關專有名詞

民生主義 、 民族主義 、 民黨 、 民權主義 、 同盟會 、 國民黨 、 專制政體

出處

國父全集

冊數

第三冊

頁次

058-059