用多數征服少數，他們便不要我們做奴隸，我們中國人到那個時候，連奴隸也做不成了。
(註一)　據「民族主義」，孫文題著本（中國國民黨中央執行委員會編，民國十三年四月出版，黨史會藏(042/20)，通稱「民族主義大 字本」）。國父在封面親批云：「改正本，翻印照此；但圈點仍要重校。」
(註二)　原文僅標「一月二十七日」，今增「民國十三年……講」。
(註三)　原文及「中國國民黨週刊」（以下簡稱「週刊」）第十一期（民國十三年三月九日）同講均作「同一習慣」。吳拯寰編「中山全 書」（以下簡稱「吳本」，民國十四年上海三民圖書公司出版）亦同。胡漢民編「總理全集」（民國十九年上海民智書局出版， 以下簡稱「胡本」）及中國國民黨黨史史料編纂委員會編「國父全集」（民國五十四年十一月中華民國各界紀念國父百年誕辰籌 備委員會出版，以下簡稱「會本」）均作「同一風俗習慣」，蓋據上文所增。今仍保持原文。
(註四)　原文、「週刊」及「胡本」均作「德、奧、土、布諸盟國」，「會本」「布」作「希」。今據原文。
(註五)　「胡本」及「會本」下有「現在英國已正式承認俄國」十一字，原文及「週刊」無。
第二講 民國十三年二月三日講(註一)
　　自古以來，民族之所以興亡，是由于人口增減的原因很多，此為天然淘汰。人類因為遇到了天然淘汰力，不能抵抗，所以古時有很多的民族和很有名的民族，在現在人類中都已經絕跡了。我們中國的民族也很古，從有稽攷以來的歷史講，已經有了四千多年。故推究我們的民族，自開始至今，至少必有五六千年。當中受過了許多天然力的影響，遺傳到今日，天不但不來銷滅我們，並且還要令我們繁盛，生長了四萬萬人，和世界的民族比較，我們還是最多最大的。是我們民族所受的天惠，比較別種民族獨厚，故經過天時人事種種變更，自有歷史四千多年以來，只見文明進步，不見民族衰微；代代相傳，到了今天，還是世界最優秀的民族。所以一般樂觀的人，以為中國民族從前不知經過了多少災害，至今都沒有滅亡，以後無論經過若何災害，是決不至滅亡的。這種論調，這種希望，依我看來是不對的，因為就天然淘汰力說，我們民族或者可以生存；但是世界中的進化力，不止一種天然力，是天然力和人為力湊合而成。人為的力量，可以巧奪天工，所謂人事勝天。這種人為的力，最大的有兩種：一種是政治力，一種是經濟力。這兩種力關係於民族興亡
國父全集 一二

，比較天然力還要大。我們民族處在今日世界潮流之中，不但是受這兩種力的壓迫，並且深中這兩種力的禍害了。
　　中國幾千年以來，受過了政治力的壓迫，以至於完全亡國，已有了兩次：一次是元朝，一次是清朝。但是這兩次亡國，都是亡於少數民族，不是亡於多數民族。那些少數民族，總被我們多數民族所同化。所以中國在政權上，雖然亡過了兩次，但是民族還沒有受過大損失。至於現在列強民族的情形，便和從前大不相同。一百年以來，列強人口增加到很多，上次已經比較過了，像英國、俄國的人口增加三四倍，美國增加十倍。照已往一百年內的增加，推測以後一百年的增加，我們民族在一百年以後，無論所受的天惠怎麼樣深厚，就很難和列強的民族並存於世界。比如美國的人口，百年前不過九百萬，現在便有一萬萬以上，再過一百年就有十萬萬以上，英、德、俄、日的人口，都是要增加好幾倍。由此推測，到百年之後，我們的人口便變成了少數，列強人口便變成了多數。那時候，中國民族縱然沒有政治力和經濟力的壓迫，單以天然進化力來推論，中國人口便可以滅亡。況且在一百年以後，我們不但是要受天然力的淘汰，並且要受政治力和經濟力的壓迫。此兩種力比較天然力，還要快而且烈。天然力雖然很慢，也可以銷滅很大的民族，在百年前有一個先例可以用來證明的，是南北美洲的紅番民族。美洲在二三百年前，完全為紅番之地，他們的人數很多，到處皆有。
但從白人搬到美洲之後，紅番人口就逐漸減少，傳到現在，幾乎盡被銷滅。由此便可見天然淘汰力，也可以銷滅很大的民族。政治力和經濟力比較天然淘汰力還要更快，更容易銷滅很大的民族。此後中國民族如果單受天然力的淘汰，還可以支持一百年；如果兼受了政治力和經濟力的壓迫，就很難渡過十年。故在這十年之內，就是中國民族的生死關頭。如果在這十年以內，有方法可以解脫政治力和經濟力的壓迫，我們民族還可以和列強的民族並存。如果政治力和經濟力的壓迫，我們沒有方法去解脫，我們的民族便要被列強的民族所銷滅；縱使不至於全數滅亡，也要被天然力慢慢去淘汰。
故此後中國的民族，同時受天然力、政治力和經濟力的三種壓迫，便見得中國民族生存的地位非常危險。
　　中國受歐美政治力的壓迫將及百年。百年以前，滿人據有我們的國家，仍是很強盛的，當時英國滅了印度，不敢來滅中國，還恐中國去干涉印度。但是這百年以來，中國便失去許多領土，由最近推到從前，我們最近失去的領土是威海衛、旅順、大連、青島、九龍、廣州灣。歐戰以後，列強想把最近的領土送回，像最先送回的有青島，最近將要送回的
三民主義 民族主義 第二講 一三

有威海衛，但這不過是中國很小的地方。從前列強的心理，以為中國永遠不能振作，自己不能管理自己，所以把中國沿海的地方像大連、威海衛、九龍等處來佔領，做一個根據地，以便瓜分中國。後來中國起了革命，列強知道中國還可以有為，所以才打消瓜分中國的念頭。當列強想瓜分中國的時候，一般中國反革命的人，說革命足以召瓜分；不知後來革命的結果，不但不召列強瓜分，反打消列強要瓜分中國的念頭。再推到前一點的失地是高麗、臺灣、澎湖，這些地方是因為日清之戰，才割到日本。中國因為日清一戰，才引出列強要瓜分的論調。更前一點的失地是緬甸、安南，安南之失，中國當時還稍有抵抗，鎮南關一戰，中國還獲勝仗，後來因被法國恐嚇，中國才和法國講和，情願把安南讓與法國。
但是剛在講和之前幾天，中國的軍隊正在鎮南關、諒山大勝，法國幾乎全軍覆沒，後來中國還是求和，法國人便以為很奇怪。嘗有法國人對中國人說，中國人做事真是不可思議，就各國的慣例，凡是戰勝之國，一定要表示戰勝的尊榮，一定要戰敗的割地賠償。你們中國戰勝之日，反要割地求和，送安南到法國，定種種苛虐條件，這真是歷史上戰勝求和的先例。中國之所以開這個先例的原因，是由於滿清政府太糊塗。安南和緬甸本來都是中國的領土，自安南割去以後，同時英國佔據緬甸，中國更不敢問了。又更拿前一點的失地說，就是黑龍江、烏蘇里。又再推到前一點的失地是伊犂流域霍罕和黑龍江以北諸地，就是前日俄國遠東政府所在的地方，中國都拱手送去外人，並不敢問。此外更有琉球、暹羅、蒲魯尼、蘇綠、爪哇、錫蘭、尼泊爾、布丹等那些小國，從前都是來中國朝貢過的。故中國最強盛時代，領土是很大的，北至黑龍江以北，南至喜馬拉雅山以南，東至東海以東，西至蔥嶺以西，都是中國的領土。尼泊爾到了民國元年，還到四川來進貢，元年以後，以西藏道路不通，便不再來了。像這樣講來，中國最強盛時候，政治力量也威震四隣，亞洲西南各國無不以稱藩朝貢為榮。那時歐洲的帝國主義還沒有侵入亞洲。當時亞洲之中，配講帝國主義的只是中國。所以那些弱小國家都怕中國，怕中國用政治力去壓迫。至今亞洲各弱小民族，對於中國還是不大放心。這回我們國民黨在廣州開大會，蒙古派得有代表來，是看我們南方政府對外的主張，是否仍舊用帝國主義。他們代表到了之後，看見我們大會中所定的政綱，是扶持弱小民族，毫無帝國主義的意思，他們便很贊成，主張大家聯絡起來成一個東方的大國。像這項要贊成我們主張的情形，不但是蒙古如此，就是其他弱小民族都是一樣。現在歐洲列強正用帝國主義和經濟力量來壓
國父全集 一四

迫中國，所以中國的領土便逐漸縮小，就是十八行省以內也失了許多地方。
　　自中國革命以後，列強見得用政治力來瓜分中國是很不容易的，以為從前滿洲征服過了中國，我們也曉得革命，如果列強還再用政治力來征服中國，中國將來一定是要反抗，對於他們是很不利的，所以他們現在稍緩其政治力來征服我們，便改用經濟力來壓迫我們。他們以為不用政治力來瓜分中國，各國便可以免衝突，但是他們在中國的衝突雖然是免了，可是在歐洲的衝突到底還免不了。故由巴爾幹半島問題，便生出了歐洲大戰，他們自己受了許多損失。許多強國像德國、奧國都倒下來了。但是他們的帝國主義現在還沒有改革，英國、法國、意大利仍舊把帝國主義(註二)繼續進行。美國也拋棄門羅主義，去參加列強，一致行動。經過了歐戰以後，他們在歐洲或者把帝國主義一時停止進行，但是對於中國，像前幾日各國派二十多隻兵艦到廣州來示威，還是用帝國主義的力量，來進行他們經濟的力量。經濟力的壓迫，比較帝國主義－－就是政治力的壓迫還要利害。政治力的壓迫是容易看得見的，好比此次列強用二十多隻兵船來示威，廣州人民便立時覺得痛癢，大家生出公憤，就是全國人民也起公憤。故政治力的壓迫，是容易覺得有痛癢的。但是受經濟力的壓迫，普通人都不容易生感覺，像中國已經受過了列強幾十年經濟力的壓迫，大家至今還不大覺得痛癢，弄到中國各地都變成了列強的殖民地。全國人至今還只知道是列強的半殖民地，這半殖民地的名詞，是自己安慰自己；其實中國所受過了列強經濟力的壓迫，不只是半殖民地，比較全殖民地還要利害。比方高麗是日本的殖民地，安南是法國的殖民地，高麗人做日本的奴隸，安南人做法國的奴隸，我們動以亡國奴三字譏誚高麗人、安南人，我們只知道他們的地位，還不知道我們自己所處的地位，實在比不上高麗人、安南人。由剛才所說的概括名義，中國是半殖民地。但是中國究竟是那一國的殖民地呢？是對於已經締結了條約各國的殖民地。凡是和中國有條約的國家，都是中國的主人，所以中國不只做一國的殖民地，是做各國的殖民地；我們不只做一國的奴隸，是做各國的奴隸。比較起來，是做一國的奴隸好些呀？
還是做各國的奴隸好些呢？如果做一國的奴隸，遇到了水旱天災，做主人的國家，就要撥款來賑濟。他們撥款賑濟，以為這是自己做主人的義務，分內所當為的；做奴隸的人民也視為這是主人應該要救濟的。但是中國北方前幾年受了天災，各國不視為應該要盡的義務，撥款來賑濟，只有在中國內地的各國人，來提倡捐助賑濟災民；中國人看見了，便說是
三民主義 民族主義 第二講 一五

各國很大的慈善，不是他們的義務，和主人的國家對於奴隸的人民，便差得很遠。由此便可見中國還比不上安南、高麗。所以做一國的奴隸，比較做各國的奴隸的地位是高得多，講到利益來又是大得多，故叫中國做半殖民地，是很不對的。依我定一個名詞，應該叫做「次殖民地」。這個次字，是由于化學名詞中得來的，如次亞燐便是。藥品中有屬燐質而低一等者名為亞燐，更低一等者名為次亞燐。又如各部官制，總長之下低一級的，就叫作次長一樣。中國人從前只知道是半殖民地，便以為很恥辱，殊不知實在的地位，還要低過高麗、安南，故我們不能說是半殖民地，應該要叫做次殖民地。
　　此次廣東和外國爭關餘。關稅餘款本該是我們的，為甚麼要爭呢？因為中國的海關，被各國拿去了。我們從前並不知道有海關，總是閉關自守，後來英國到中國來叩關，要和中國通商，中國便閉關拒絕。英國用帝國主義和經濟力量聯合起來，把中國的關打開，破了中國的門戶。當時英國軍隊已經佔了廣州，後來見廣州站不住，就不要廣州，去要香港，並且又要賠款。中國在那個時候，沒有許多現錢來做賠款，就把海關押到英國，讓他們去收稅。當時滿清政府計算，以為很長久的時間才可以還清，不料英國人得了海關，自己收稅，不到數年，便把要求的賠款還清了。清朝皇帝才知道清朝的官吏很腐敗，從前經理徵收關稅，有中飽的大毛病，所以就把全國海關，都交給英國人管理，稅務司也盡派英國人去充當。後來各國因為都有商務的關係，便和英國人爭管海關的權利，英國人于是退讓，依各國商務之大小為用人之比例。所以弄到現在，全國海關都在外人的手內。中國同外國每立一回條約，就多一回損失，條約中的權利總是不平等，故海關稅則，都是由外國所定，中國不能自由更改。中國的關稅，中國人不能自收自用，所以我們便要爭。
　　現在各國對於外來經濟力的壓迫，又是怎樣對待呢？各國平時對於外國經濟力的侵入，都是用海關作武器，來保護本國經濟的發展。好比在海口上防止外來軍隊的侵入，便要築砲臺一樣。所以保護稅法就是用關稅去抵制外貨，本國的工業才可以發達。像美國自白人滅了紅番以後，和歐洲各國通商，當時美國是農業國，歐洲各國多是工業國，以農業國和工業國通商，自然是工業國佔勝利，故美國就創出保護稅法，來保護本國的工商業。保護稅法的用意，是將別國的入口貨，特別加以重稅，如進口貨物值一百元的，海關便抽稅一百元或八十元，各國通例都是五六十元。抽這樣重的稅，
國父全集 一六

便可以令別國貨物的價貴，在本國不能銷行，本國貨物無稅，因之價平，便可以暢銷。我們中國現在怎麼樣的情形呢？
中國沒有和外國通商以前，人民所用貨物都是自己用手工製造。古人說：男耕女織，便可見農業和紡織工業是中國所固有的。後來外國貨物進口，因為海關稅輕，所以外來的洋布價賤，本地的土布價貴，一般人民便愛穿洋布，不穿土布，因之土布工業就被洋布打滅了。本國的手工工業便從此失敗，人民無職業，便變成了許多游民，這就是外國經濟力壓迫的情形。現在中國雖然仍有手工織布，但是原料還要用洋紗，近來漸有用本國棉花和外國機器來紡紗織布的。像上海有很多的大紗廠、大布廠，用這些布廠紗廠本來逐漸可抵制洋貨，但是因為海關還在外國人手中，他們對于我們的土布，還要抽重稅；不但海關要抽重稅，進到內地各處還要抽厘金。所以中國不獨沒有保護稅法，並且是加重土貨的稅去保護洋貨。當歐戰時。各國不能製造貨物輸入中國，所以上海的紗廠布廠一時是很發達的。由此所得的利益便極大。對本分利，資本家極多。但歐戰以後，各國貨物充斥中國，上海的紗廠布廠，從前所謂賺錢的，至今都變成虧本了，土貨都被洋貨打敗了。中國關稅不特不來保護自己，並且要去保外人，好比自己挖了戰濠，自已不但不能用去打敵人，並且反被敵人用來打自已。所以政治力的壓迫是有形的，最愚蠢的人也容易看見的；經濟力的壓迫是無形的，一般人都不容易看見，自己並且還要加重力量來壓迫自己。所以中國自通商以後，出入口貨物之比較，有江河日下之勢。前十年調查中國出入口貨物，相差不過二萬萬元。近來檢查海關報告表，一九二一年進口貨超過出口貨是五萬萬元，比較十年前已加多兩倍半。若照此推算，十年後也加多兩倍半，那麼進口稅超過出口貨便要到十二萬萬五千萬。換一句話說，就是十年之後，中國單貿易一項，每一年要進貢到外國的是十二萬萬五千萬元，你們看(註三)這個漏巵大不大呢？
　　經濟力的壓迫，除了海關稅以外，還有外國銀行。現在中國人的心理，對於本國銀行都不信用，對於外國銀行便非常信用。好比此刻在我們廣東的外國銀行，便極有信用，中國銀行毫無信用。從前我們廣東省立銀行發出紙幣，尚可通用，此刻那種紙幣毫不能用，我們現在只用現銀。從前中國紙幣的信用，不及外國紙幣，現在中國的現銀仍不及外國銀行的紙幣。現在外國銀行的紙幣銷行於廣東的總數，當有幾千萬，一般人民都情願藏收外國紙幣，不情願收藏中國現銀。推之上海、天津、漢口各通商口岸，都是一樣。推究此中原因，就是因為中了經濟壓迫的毒。我們平常都以為外國人
三民主義 民族主義 第二講 一七

很有錢，不知道他們是用紙來換我們的貨物，他們本來沒有幾多錢，好多都是我們送到他們的一樣。外國人現在所用的錢，不過印出幾千萬紙(註四)，我們信用他，他們便有了幾千萬錢。那些外國銀行的紙幣，每印一元，只費幾文錢；印成的紙，他的價值便稱是一元、或十元、或一百元。所以外國人不過是用最少之價值去印幾千萬元的紙；用那幾千萬元的紙，便來換我們幾千萬塊錢的貨物。諸君試想：這種損失是大不大呢？為甚麼他們能夠多印紙，我們不能夠照樣去印呢？
因為普通人都中了外國經濟壓迫的毒，只信用外國，不信用自己，所以我們印的紙便不能通行。
　　外國紙幣之外，還有匯兌。我們中國人在各通商口岸匯兌錢，也是信用外國銀行，把中國的錢都交外國銀行匯兌；外國銀行代中國人匯兌，除匯錢的時候賺千份之五的匯水以外，並強賺兩地的錢價。在交錢的時候，又賺當地銀元合銀兩的折扣。像這樣錢價折扣的損失，在匯錢和交錢的兩處地方總算起來，必須過百分之二三。像由廣東外國銀行匯一萬塊錢到上海，外國銀行除了賺五十元匯水以外，另外由毫銀算成上海規銀的錢價，他們必定把廣東毫銀的價格算低，把上海規元銀的價格抬高，由他們自由計算，最少必要賺一二百元。到了上海交錢的時候，他們不交規元銀，只肯交大洋錢，他們用規元銀折成大洋錢，必壓低銀兩的市價抬高洋錢的市價，至少又要賺一二百元。故上海、廣州兩地之間匯兌一萬塊錢，每次至少要失二三百元。所以用一萬塊錢在上海、廣州兩地之間匯來匯去，最多不過三十餘次，便完全化為烏有。人民所以要受這些損失的原因，是因為中了外國經濟壓迫的毒。
　　外國銀行在中國的勢力，除了發行紙幣和匯兌以外，還有存款。中國人有了錢，要存到銀行內。不問中國銀行的資本是大是小，每年利息是多是少，只要知道是中國人辦的，便怕不安全，便不敢去存款。不問外國銀行是有信用沒有信用，他們所給的利息是多是少，只要聽到說是外國人辦的，有了洋招牌，便喫了定心丸，覺得極安全，有錢便送進去，就是利息極少，也是很滿意。最奇怪的是辛亥年武昌起義以後，一般滿清皇室和滿清官僚，怕革命黨到了，要把他們的財產充公，于是把所有的金銀財寶，都存到各處外國銀行，就是沒有利息，只要外國人收存，便心滿意足。甚至像清兵和革命軍在武漢打仗打敗了的那幾日，北京東交民巷的外國銀行，所收滿人寄存的金銀財寶，不計其數。至弄到北京所有的外國銀行都有錢滿之患，無餘地可以再存。于是後來存款的，外國銀行對于存款人，不但不出息錢，反要向存款人
國父全集 一八

取租錢；存款人只要外國銀行收存款，說到租錢，外國銀行要若干便給若干。當時調查全國的外國銀行，所收中國人的存款，總計一二十萬萬。從此以後，中國人雖然取回了若干，但是十幾年以來，一般軍閥官僚，像馮國璋、王占元、李純、曹錕(註五)，到處搜括，所發的橫財，每人動輒是幾千萬。他們因為想那些橫財很安全，供子子孫孫萬世之用，也是存入外國銀行。所以至今外國銀行所收中國人存款的總數，和辛亥年的總數，還是沒有甚麼大加減。外國銀行收了這一二十萬萬存款，每年付到存款人的利息是很少的，最多不過四五厘。外國銀行有了這一二十萬萬錢(註六)，又轉借到中國小商家，每年收到借款人的利息是很多的，最少也有七八厘。甚至一分以上。因此外國銀行只任經理之勞，專用中國人的資本，來賺中國人的利息，每年總要在數千萬。這是中國人因為要存款到外國銀行，無形中所受的損失。普通人要把錢存到外國銀行內的心理，以為中國銀行不安全，外國銀行很安全，把款存進去，不怕他們閉倒(註七)。試問現在的中法銀行停止營業，把中國人的存款沒有歸還，中法銀行是不是外國銀行呢？外國銀行的存款是不是安全呢？外國銀行既是不安全，為甚麼我們中國人還是甘心情願，要把中國的錢存到外國銀行，每年要損失這樣的大利息呢？推究這個原因，也是中了外國經濟壓迫的毒。外國銀行一項，在中國所獲之利，統合紙票、匯兌、存款三種算之，當在一萬萬元左右。
　　外國銀行之外，還有運費。中國貨物運去外國，固然是要靠洋船，就是運往漢口、長沙、廣州各內地，也是靠洋船的多。日本的航業，近來固然是很發達，但是日本最先的時候，只有一個日本郵船會社，後來才有東洋汽船會社、大阪商船會社(註八)、日清汽船公司，航行於中國內地，航行于全世界。日本航業之所以那樣發達，是因為他們政府有津貼來補助，又用政治力特別維持。在中國看起來，國家去津貼商船，有甚麼利益呢？不知日本是要和各國的經濟勢力相競爭，所以在水上交通一方面，也和各國締結條約，訂出運貨的運費，每噸有一定的價錢。比方由歐洲運貨到亞洲，是先到上海，再到長崎、橫濱。由歐洲到上海，比較由歐洲到長崎、橫濱的路程，是近得多的。但是由歐洲運貨到長崎、橫濱，每噸的運費，各船公司定得很平；至於由歐洲運貨到上海的運費，中國無航業與他抵抗，各船公司定得很貴。故由歐洲運貨到長崎、橫濱，比較由歐洲運貨到上海，每噸的運費，還要便宜，因此歐洲貨物，在日本出賣的市價，還要比在上海的平。反過來，如果中國貨物由上海運去歐洲，也是比由長崎、橫濱運去歐洲，所費的運費貴得多。若是中國有值一
三民主義 民族主義 第二講 一九

萬萬塊錢的貨物運往歐洲，中國因為運費的原故，就要加多一千萬。照此計算，就是一萬萬之中要損失一千萬。中國出入口貨物的價值，每年已至十餘萬萬以上。此十餘萬萬中，所損失也當不下一萬萬元了。
　　此外還有租界與割地的賦稅、地租、地價三項，數目亦實在不少。譬如香港、臺灣、上海、天津、大連、漢口那些租界及割地內的中國人，每年納到外國人的賦稅，至少要在二萬萬以上。像從前臺灣納到日本人的稅，每年祇有二千萬，現在加到一萬萬。香港從前祇納到英國人的稅，每年祇有幾百萬，現在加到三千萬。以後當然照此例更行增加。其地租一項，則有中國人所收者，有外國人所收者，各得幾何，未曾切實調查，不得而知。然總以外國人所收為多，則不待問了。這地租之數，總比之地稅十倍。至於地價又年年增加，外人既握經濟之權，自然是多財善賈，把租界之地，平買貴賣。故此賦稅、地租、地價三項之款，中國人之受虧，每年亦當不下四五萬萬元。又在中國境內外人之團體及個人營業，恃其條約之特權，來侵奪我們利權的，更難以數計。單就南滿鐵路一個公司說，每年所賺純利已達五千餘萬。其他各國人之種種營業，統而推之，當在萬萬以上。更有一樁之損失，即是投機事業。租界之外人，每利用中國人之貪婪弱點，日日有小投機，數年一次大投機，盡量激發中國人之賭性熱狂，如樹膠的投機，馬克的投機，每次之結果，則中國人之虧累，至少都有數千萬元。而天天之小投機事業，積少成多，更不知其數了。像這樣的損失，每年亦當數千萬元。
至於戰敗的賠款，甲午賠於日本者二萬萬五千萬兩，庚子賠於各國者九萬萬兩，是屬於政治上武力壓迫的範圍，當不能與經濟壓迫同論；且是一時的，不是永久的，尚屬小事了。其他尚有藩屬之損失，僑民之損失，更不知其幾何矣。這樣看來，此種經濟的壓迫，真是利害得很了。
　　統共算起來：其一、洋貨之侵入，每年奪我利權的五萬萬元。其二、銀行之紙票侵入我市場，與匯兌之扣折，存款之轉借等事，奪我利權者，或至一萬萬元。其三、出入口貨物運費之增加，奪我利權者約數千萬至一萬萬元。其四、租界與割地之賦稅、地租、地價三樁，奪我利權者總在四五萬萬元。其五、特權營業一萬萬元。其六、投機事業及其他種種之剝奪者，當在數千萬元。這六項之經濟壓迫，令我們所受的損失，總共不下十二萬萬元。此每年十二萬萬元之大損失，如果無法挽救，以後只有年年加多，斷沒有自然減少之理。所以今日中國已經到了民窮財盡之地位了，若不挽救，
國父全集 二○

必至受經濟之壓迫，至於國亡種滅而後已。
　　當中國強盛時代，每要列邦年年進貢，歲歲來朝。而列邦的貢品，每年所值大約也不過百數十萬元，我們便以為非常的榮耀了。到了宋朝，中國衰弱的時候，反要向金人進貢，而納於金人的貢品，每年大約也不過百數十萬元，我們便以為奇恥大辱。我們現在要進貢到外國，每年有十二萬萬元。一年十二萬萬，十年就一百二十萬萬。這種經濟力的壓迫，這樣大的進貢，是我們夢想不到的，不容易看見的，所以大家還不覺得是大恥辱。如果我們沒有這樣大的進貢，每年有十二萬萬一宗大款，那麼我們應該做多少事業呢？我們的社會要如何進步呢？因為有了這種經濟力的壓迫，每年要受這樣大的損失，故中國的社會事業都不能發達，普通人民的生機也沒有了。專就這一種壓迫講，比用幾百萬兵來殺我們還要利害。況且外國背後更拿帝國主義來實行他們經濟的壓迫，中國人民的生機自然日蹙，游民自然日多，國勢自然日衰了。
　　中國近來一百年以內，已經受了人口問題的壓迫，中國人口總是不加多，外國人口總是日日加多。現在又受政治力和經濟力一齊來壓迫。我們同時受這三種力的壓迫，如果再沒有辦法，無論中國領土是怎麼樣大，人口是怎麼樣多，百年之後，一定是要亡國滅種的。我們四萬萬人的地位是不能萬古長存的；試看美洲的紅番，從前到處皆有，現在便要全數滅亡。所以我們曉得政治壓迫的利害，還要曉得經濟的壓迫更利害，不能說我們有四萬萬人，就不容易被人銷滅。因為中國幾千年以來，從沒有受過這三個力量一齊來壓迫的；故為中國民族的前途設想，就應該要設一個甚麼方法，去打銷這三個力量。
(註一)　原文僅標「二月三日」，今增「民國十三年……講」。
(註二)　原文為「仍舊帝國主義」，今據「週刊」第十二期（民國十三年三月十六日）同講及「會本」增「把」字。
(註三)　原文為「汝看」，今據「胡本」及「會本」改。
(註四)　「會本」作「幾千萬紙幣」，今據原文、「胡本」及「週刊」。
(註五)　原文及「週刊」均作「曹琨」，今據「胡本」及「會本」改。
(註六)　原文為「一二十萬錢」，今據「週刊」及「會本」增「萬」字。

三民主義 民族主義 第二講 二一

(註七)　「胡本」作「閉倒」，與原文同。「會本」從俗改作「倒閉」，今仍依原文。
(註八)　原文及「週刊」作「大版商船會社」，今據「胡本」及「會本」改。

第三講 民國十三年二月十日講(註一)
　　民族主義這個東西，是國家圖發達和種族圖生存的寶貝。中國到今日已經失去了這個寶貝。為甚麼中國失去了這個寶貝呢？我在今天所講的大意，就是把中國為甚麼失去了民族主義的原故來推求，並且研究我們中國的民族主義是否真正失去。依我的觀察，中國的民族主義是已經失去了，這是很明白的；並且不只失去了一天，已經失去了幾百年。試看我們革命以前，所有反對革命很利害的言論，都是反對民族主義的。再推想到幾百年前，中國的民族思想，完全沒有了。在這幾百年中，中國的書裏頭，簡直是看不出民族主義來，只看見對於滿洲的歌功頌德，甚麼深仁厚澤，甚麼食毛踐土，從沒有人敢說滿洲是甚麼東西的。近年革命思想發生之後，還有許多自命為中國學士文人的，天天來替滿洲說話。
譬如從前在東京辦民報時代，我們提倡民族主義，那時候駁我們民族主義的人，便說滿洲種族入主中華。我們不算是亡國。因為滿洲受過了明朝龍虎將軍的封號；滿洲來推翻明朝，不過是歷代朝廷相傳的接替，可說是易朝，不是亡國。然則從前做過中國稅務司的英國人赫德，他也曾受過了中國戶部尚書的官銜，比如赫德來滅中國，做中國的皇帝，我們可不可以說中國不是亡國呢？這些人不獨是用口頭去擁護滿洲，還要結合一個團體叫做保皇黨，專保護大清皇帝，來消滅漢人的民族思想的。所有保皇黨的人，都不是滿洲人，完全是漢人。歡迎保皇黨的人，多是海外華僑；後遇革命思想盛行之時，那些華僑才漸漸變更宗旨，來贊成革命。華僑在海外的會黨極多，有洪門三合會，即致公堂，他們原來的宗旨，本是反清復明，抱有種族主義的。因為保皇主義流行到海外以後，他們就歸化保皇黨，專想保護大清皇室的安全，故由有種族主義的會黨，反變成了去保護滿洲皇帝。把這一件事看來，便可證明中國的民族主義完全亡了。我們講到會黨，便要知道會黨的起源。會黨在滿清康熙時候最盛，自順治打破了明朝，入主中國，明朝的忠臣義士，在各處起來抵抗，到了康熙初年，還有抵抗的。所以中國在那個時候，還沒有完全被滿洲征服。康熙末年以後，明朝遺民逐漸消滅。當
國父全集 二二