詮釋資料說明

生平歷程

家世與求學

題名

就讀於檀香山英教會所設之意奧蘭尼書院(Iolani School)

民國紀年

民國紀元前三十三年

干支紀年

己卯

西元紀年

一八七九年

時間備註

秋

舊曆月日

五月五日

新曆(西曆)月日

六月二十四日

國父年歲

14

全文內容

先生至檀，居茂宜島茄荷蕾(Kahului)埠，初於德彰公開設之德隆昌米店中佐理商務，習楷耐楷人（土人）方言及中國式之記賬法、珠算應用法，覺興味索然，殊非所好。(註六)德彰公知先生有志於學也，旋使入設於火奴魯魯(Honolulu)之意奧蘭尼書院就讀。該校為英國聖公會史泰利主教(Bishop Staley)於一八六二年十月所創設。一八七二年復由韋禮士主教(Rt. Rev.Alfred Willis)接辦。初名阿魯賓學院(Alban's College)，後由土王架咩霞咩霞(KamehamehaV)改易今名。先生入學時所書學名為孫帝象。時校內華僑學童僅唐雄、李弼、鍾工宇三人。先生初入學，不諳英語，夏威夷籍教師所羅門美厚拉(Solomon Meheula)令其靜觀十日，始授以英文字母及拼音法、聯句法，先生極感興趣，進步至速；於算術亦多心得。時校中同學狃於種族觀念，常歧視東方人，先生因服長袍馬褂，垂髮辮，故時受狎侮；或拖其辮，或扯其袍，以取笑樂。先生初猶隱忍，久乃毅然抵禦，勇敢如鬥拳師，當者辟易，同學始不敢忤；然對年幼同學，則禮讓備至，偶遭拂逆，亦加涵容。抑強扶弱之革命家氣度，於此可見。(註七)先生在校生活情形，同學唐雄回憶之言曰：「國父在檀讀書時，中文基礎已深，英文課餘之暇，不喜與同學遊戲，常獨坐一隅，朗讀古文；有時筆之於紙，文成毀之，不知寫些甚麼？國父沈默寡言，不苟談笑，好讀史乘，對華盛頓、林肯諸偉人勳業，尤深景仰。因為喜讀西方傳記，故英文進步甚速。及後研究教義，亦勤謹異常。凡與論教理者，口如懸河，滔滔不絕。是時檀香山種族問題，發生許多不平現象，國父刺激甚深，遂啟發其對於中國革命運動的思想。」(註八)

注釋

(註六)　林百克著，徐植仁譯：「孫逸仙傳記」，一一四──一一五頁；馮自由：「革命逸史」第二集，二頁，
商務印書館發行，民國三十二年二月初版，重慶；民國三十五年十一月廣東省立文獻館等三團體主辦
「國父文物展覽會特刊」載簡又文：「總理少年時期逸事」；「總理年譜長編稿鈔本」，六頁。
(註七)　林百克著，徐植仁譯：「孫逸仙傳記」，一一六──一一八頁；黃光學：「國父孫中山本紀」；鍾工
字：「我的老友孫逸仙先生」（王雲五等著：「我怎樣認識國父孫先生」，四一○頁，傳記文學出版
社，民國五十六年二月一日出版，臺北）；羅香林：「國父與歐美之友好」，四──五頁，中央文物供
應社發行，民國四十年十一月出版，臺北市；Henry Bond Restarick, Sun Yat-sen Liberaor of China,
Chapter II。
(註八)　蘇德用：「國父革命運動在檀島」（「國父九十誕辰紀念論文集」（一），六一──六二頁，中華文化出版
事業委員會出版發行，民國四十四年十月初版，臺北）。

相關人名

李弼 、 所羅門美厚拉 、 林肯 、 架咩霞咩霞 、 韋禮士主教 、 唐雄 、 國父 、 華盛頓 、 德彰 、 鍾工宇

相關地名

中國 、 火奴魯魯 、 茄荷蕾 、 香山 、 夏威夷 、 華盛頓 、 隆昌 、 檀香山

相關專有名詞

阿魯賓學院 、 意奧蘭尼書院 、 聖公會 、 德隆昌米店

出處

國父年譜

冊數

上冊

頁次

0028-0029

相關照片

位於檀島的意奧蘭尼書院

國父少年時代首次赴檀香山於船上─始見輪舟之奇、滄海之闊（繪圖）（光緒5年、1879）