無政府論為可望而不可即的理想
- 詮釋資料說明
- 題名
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無政府論為可望而不可即的理想
- 生平歷程
- 革命起義再接再厲 、 武昌起義推翻專政
- 文件類型
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談話
- 民國日期
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-001
- 西元日期
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1911
- 國父年歲
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46
- 全文內容
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無政府論為可望而不可即的理想(註一) 民國成立前與馮自由的談話
無政府論之理想至為高超純潔，有類於烏托邦(Utopia)，但可望而不可即，頗似世上說部所談之神仙世界。吾人對於神仙，既不贊成，亦不反對，故即於神仙視之可矣。
- 注釋
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(註一) 據馮自由「革命逸史」第三集。
- 相關人名
- 馮自由
- 相關專有名詞
- 烏托邦
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第二冊
- 頁次
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435
檢索詞出現頁次
先生曰：俄國尼可拉斯皇室，為斯拉夫本族，無政府黨，所欲推倒者，極端專制耳，且俄國向無人民革命之歷史，人民怨恨貴族，較皇室為甚，俄皇室與歐洲列強為婚姻之國，貴黨以無政府標題，歐洲各國政府，必助俄皇室，以壓制人民，究竟主張無政府主義者，人民占少數也。中國則不然，人民揭竿而起，匹夫有天下，歷史視為尋常，外族入主中國，人民起而驅逐，所見不鮮，不徒推倒一政府也。今中國人民，宜推翻者，有兩重歷史，曰外族滿清之入主，曰現代政府之腐敗，而皆為數千年起大革命，歷史所允許。可懼者，滿清主立憲黨，唱立憲政府，擁戴滿州，而授權人民，人民受緩和之欺騙耳。幸滿政府，視立憲黨為革命黨，此不二十年，吾得見中國革命大成功也。」
(註一) 劉成禺「先總理舊德錄」。
(註二) 談話地點在東京（或橫濱）張仁之家，除俄國人無政府黨駐日代表羅斯基外，還有菲律賓駐日本外交代表彭西以及劉成禺等在座。底本未說明時間，據彭西至日及其與孫先生交往的情況，當在一八九八年至一九○一年間。
無政府論為可望而不可即的理想(註一) 民國成立前與馮自由的談話
無政府論之理想至為高超純潔，有類於烏托邦(Utopia)，但可望而不可即，頗似世上說部所談之神仙世界。吾人對於神仙，既不贊成，亦不反對，故即於神仙視之可矣。
(註一) 據馮自由「革命逸史」第三集。
Anarchist應譯作無頭政府(註一) 民國成立前在新加坡與張永福的談話
Anarchist（因亞紀）為無頭政府，今人譯作無政府為誤。蓋無政府已無一切，統治人民無可繫屬也。
(註一) 據張永福「南洋與創立民國」
自述革命思想及行動之緣起(註一) 民國成立前在日本與宮崎寅藏的談話
宮崎：先生，中國革命思想胚胎於何時？
談話 民國成立前 四三五