革命與叛逆之名不可絲毫假借
- 詮釋資料說明
- 題名
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革命與叛逆之名不可絲毫假借
- 生平歷程
- 改組政黨進行北伐
- 文件類型
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談話
- 民國日期
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011/08/13
- 西元日期
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1922/08/13
- 國父年歲
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57
- 全文內容
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革命與叛逆之名不可絲毫假借(註一)民國十一年（一九二二年）八月十三日由香港赴上海在俄國皇后號郵船中談話有人言：陳炯明自認此次廣州叛亂為革命，視總統為南北統一之障礙，故要求總統實踐與徐世昌同時下野之約言也。
總統言：與徐同時下野之約言，不知其從何而來。吾在民國元年，曾有與宣統同時退位之語，而今日與徐同時下野之說則無有；其或造謠生事者，根據於與宣統同時退位之語而來，不過假此以熒惑世人耳目耳。如吾果有與徐世昌同時下野之語在前，是無異承認其為合法，承認其為正式總統，安能為之？吾之就總統職者，乃知名器之不可假借，職權之不可虛懸，正名定位，不使是非混淆，以亂天下人之耳目。名分既定，則吾自無與徐同時下野之理。至於南北統一之議，則吾已於六月六日宣言，表示與北方停戰言和，以望統一之成，焉得謂之統一之障礙哉？至於革命與叛逆之名，則不可絲毫假借，其理甚明。蓋革命為一寶貴尊嚴之名詞，須知革命有革命之主義，有革命之道德，有革命之精神。法國革命之主義在自由，美國革命之主義在獨立，而吾國之革命，乃求實行三民主義也。故革命之精神與道德，亦皆由此三民主義而出。至於陳炯明此次叛亂之行為，縱兵殃民，圖襲謀害，適與革命之精神與道德，成一反比例，而其主義，則在盤踞與割據，以逞其一己之私慾而已。此革命與叛逆之所以分，不容絲毫淆亂者也！假令(註二)彼能堂堂正正以革命政府之命，則革命為吾人所樂許，吾且獎勵之不暇，焉能禁人之不欲加諸我也。惟亂臣賊子，不得借湯武神聖革命之名詞，以實施其簒竊欺盜之行為耳，猶之魏、晉、宋、齊之禪代，不能偽托唐、虞、商、周之美名，此稍治歷史者所能別之。而況共隸於一護法旗幟之下，大業未終，自叛降敵，乃可謬援名稱，以自掩飾？公道在人，豈能盡欺耶？
- 注釋
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(註一) 據蔣中正著「孫大總統廣州蒙難記」。
(註二) 原文為「借令」，今據「會本」改。
- 相關人名
- 徐世昌 、 陳炯明 、 曾有
- 相關地名
- 上海 、 法國 、 香港 、 廣州
- 相關專有名詞
- 三民主義 、 護法
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第二冊
- 頁次
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560-561
總統言：美國素重感情，主持人道；法國尊重人權(註二)，又尚道義；而英國外交，則專重利害。惟其主張，中正不偏，又能識別是非，主持公理，故其對外態度，嘗不失其大國之風，在在令以敬愛，吾國建設，當以英國公正之態度、美國遠大之規模，以及法國愛國之精神為模範，以樹吾民國千百年永久之計。然而今日中國之外交，以國土鄰接、關係密切言之，則莫如蘇維埃俄羅斯。至於以國際地位言之，其與吾國利害相同，毫無侵略顧忌，而又能提攜互助策進兩國利益者，則德國是也。惜乎國人不明俄、德真相，徒以德國大戰失敗，為不足齒列，而不知其固有之人才與學問，皆餈足助吾國發展實業、建設國家之用也。又以為俄國布爾歇維克為可怖，而不一究其事實。吾憶三年前，日本參謀本部部(註三)員某訪余於上海，問余是否贊助俄國之無政府主義者。余答其俄國列寧政府，組織完備，固為其堂堂正正之政府，焉得指其為無政府耶？該員聞此，亦不知其言所自出，乃竟不能復答。今日吾國人士對俄之恐怖心，固猶如昔。至於今日俄國之新經濟政策，早已變更其共產主義，而採用國家資本主義，並弛私有之禁，其事已逾一年；而國人不察，至今尚指其為共產主義，為過激派。其故蓋由某國不能發展其侵略主義於東亞，而又與俄國利害衝突，積不相能。故俄國明明有政府，乃強指其為無政府。俄國早已弛去私有之禁，而又宣傳其為共產國，為過激派。以彼之恐怖而不相容者，而又忌人締交親善，故特布此恐怖之宣傳。吾國外交，本非自主，向落人後，而又不能研究其利害與得失之所在，殊可歎也！今後吾國之外交，對於海軍國，固當注重，而對於歐亞大陸之俄、德二國，更不能不特別留意，不宜盲從他國，致為人利用也。
(註一) 據蔣中正著「孫大總統廣州蒙難記」。
(註二) 原文為「主權」，今據「會本」改。
(註三) 據「會本」增「部」字。
革命與叛逆之名不可絲毫假借(註一) 民國十一年（一九二二年）八月十三日由香港赴上海在俄國皇后號郵船中談話有人言：陳炯明自認此次廣州叛亂為革命，視總統為南北統一之障礙，故要求總統實踐與徐世昌同時下野之約言
國父全集五六○
也。
總統言：與徐同時下野之約言，不知其從何而來。吾在民國元年，曾有與宣統同時退位之語，而今日與徐同時下野之說則無有；其或造謠生事者，根據於與宣統同時退位之語而來，不過假此以熒惑世人耳目耳。如吾果有與徐世昌同時下野之語在前，是無異承認其為合法，承認其為正式總統，安能為之？吾之就總統職者，乃知名器之不可假借，職權之不可虛懸，正名定位，不使是非混淆，以亂天下人之耳目。名分既定，則吾自無與徐同時下野之理。至於南北統一之議，則吾已於六月六日宣言，表示與北方停戰言和，以望統一之成，焉得謂之統一之障礙哉？至於革命與叛逆之名，則不可絲毫假借，其理甚明。蓋革命為一寶貴尊嚴之名詞，須知革命有革命之主義，有革命之道德，有革命之精神。法國革命之主義在自由，美國革命之主義在獨立，而吾國之革命，乃求實行三民主義也。故革命之精神與道德，亦皆由此三民主義而出。至於陳炯明此次叛亂之行為，縱兵殃民，圖襲謀害，適與革命之精神與道德，成一反比例，而其主義，則在盤踞與割據，以逞其一己之私慾而已。此革命與叛逆之所以分，不容絲毫淆亂者也！假令(註二)彼能堂堂正正以革命政府之命，則革命為吾人所樂許，吾且獎勵之不暇，焉能禁人之不欲加諸我也。惟亂臣賊子，不得借湯武神聖革命之名詞，以實施其簒竊欺盜之行為耳，猶之魏、晉、宋、齊之禪代，不能偽托唐、虞、商、周之美名，此稍治歷史者所能別之。而況共隸於一護法旗幟之下，大業未終，自叛降敵，乃可謬援名稱，以自掩飾？公道在人，豈能盡欺耶？
(註一) 據蔣中正著「孫大總統廣州蒙難記」。
(註二) 原文為「借令」，今據「會本」改。
本國民之責為救國之後援(註一) 民國十一年（一九二二年）八月二十一日對上海各團體慰勞代表談話
今日承蒙各團體諸君，如此熱心下慰，鄙人實感於心。但希望諸君本國民之責任，以監督政府行動，為救國之後援。其餘問題甚多，皆在社會諸君身上。鄙人因近來各方下慰者甚多，未克與諸君多談，深以為憾，並希望諸君原諒。
(註一) 據上海「民國日報」（民國十一年八月二十二日）「各團體慰勞總統盛況一條。
談話 民國十一年八月 五六一