詮釋資料說明

生平歷程

家世與求學

題名

與三合會鄭士良訂交

民國紀年

民國紀元前二十六年

干支紀年

丙戌

西元紀年

一八八六年

時間備註

春夏間

國父年歲

21

全文內容

先生課餘之暇，輒縱論國事，及救亡之策，人多忽視，惟同學鄭士良甚加贊佩，遂訂交焉。(註七)士良，名安，號弼臣，廣東歸善縣淡水圩人，幼鄉居讀書，矯健異常；及長，豪俠尚義。來省求學，卒業於德國禮賢會學校，受洗為基督教徒。至是亦入博濟醫院附設醫科學校讀書，先生奇其為人，過從甚密，歡洽逾恆。(註八)士良與三合會（天地會）頗有淵源，於兩廣秘密會社，交游最廣。三合會亦稱三點會，蓋取「天時、地利、人和」之意，通稱「洪門」。另一解釋為取義於洪字左旁之三點，乃明末遺老以民族思想為中心之秘密組織，以反清復明為宗旨。其傳說謂明亡後有洪英者，起義師抗清，其敗殉國；部屬數人往依臺灣鄭氏，清定臺灣，彼等潛回中原，立盟結義，誓興漢滅滿，以復國仇，取號洪門，尊洪英為始祖，且以紀念明太祖洪武帝也。曾先後起義於川、鄂、湘、贛間，皆遭失敗，乃決計散隱江湖，保全實力，廣結黨徒，以待時機，特製備俚語，為將來會合之證。(註九)會黨散處民間，頗具潛力，其後廣州、惠州兩役，士良號召之功甚大。而先生之聯合會黨，實自此始。(註十)有尢裕堂者，博濟畢業生也，已懸壺於順德鄉間，每年必數次來廣州購藥，間訪博濟舊友。一日，適與族人尢列同行，道經十三行果攤，見先生與鄭士良、鄧景暉等數人欲購荔枝，而囊中金盡，囑賣果者翌晨往校取款，而彼弗允。裕堂即代償果價，攜之同返。是夕，眾人以水果消夜，先生興緻勃勃，大發議論。由是尢列得與先生曁士良相往還，三人漸次密結，其談論有非他人所諳曉者，或執而問之，先生但誦「有而不有，不有而有」以亂之而已。(註十一)

注釋

(註七)　中央黨史會：「總理年譜長編稿鈔本」，一○頁。
(註八)　孫逸仙博士醫學院籌備會編：「總理業醫生活史」。
(註九)　李華棠（堃山）：「洪門會與中國革命之關係」原稿（中央黨史會藏）。
(註十)　中央黨史會：「總理年譜長編稿鈔本」，一○頁。
(註十一)　馮自由：「革命逸史」第一集，一三頁，商務印書館發行，民國二十八年六月初版，長沙；孫逸仙博士
醫學院籌備會編：「總理業醫生活史」。

相關人名

尢列 、 尢裕堂 、 江湖 、 鄧景暉 、 鄭士良

相關地名

淡水 、 淡水圩 、 惠州 、 順德 、 臺灣 、 廣州 、 廣東 、 德國 、 歸善 、 贛

相關專有名詞

三合會 、 三點會 、 天地會 、 洪門 、 基督教 、 博濟醫院 、 禮賢會學校

出處

國父年譜

冊數

上冊

頁次

0046-0047

相關照片

鄭士良