的精神，自然同七十二烈士一樣；他們的能力，必定同俄國的兵士一樣，出去打仗，便有勝無敗，便可征服吳佩孚。否則同吳佩孚的兵，便沒有分別。吳佩孚的錢多彈多，我們怎麼可以征服他呢？兵家說：「攻心為上，攻城為下。」能攻敵人之心，就是沒有錢沒有彈，也可以打勝仗，也可以統一中國。所以我們要把這些軍隊都造成一種革命軍，讓到處人民都歡迎，像古人所說的：「東面而征西夷怨，南面而征北狄怨。仁者無敵于天下。」那才算是不枉費了這十幾萬兵！現在我們同志在廣東，是個千古難得的機會，要做千古有名譽的事業。成千古有名譽的軍人，讓千萬年以後的人都崇拜，那才算是不錯過了這個機會。這就是今晚開這個歡迎宴會所希望于諸君的。今晚歡迎諸君到此，舉杯敬祝諸君前途的事業成功！
(註一)　據「國民黨週刊」第五期（民國十二年十二月二十三日）。
(註二)　原文為「曹琨」，今據「胡本」及「會本」改。
(註三)　原文為「瑋」，今據「胡本」及「會本」改。
(註四)　原文為「王芥」，今據「胡本」及「會本」改。
(註五)　原文為「歿」，今據「胡本」及「會本」改。
(註六)　原文為「愛」，今據「胡本」及「會本」改。
(註七)　原文為「外交」，今據「胡本」及「會本」改。
(註八)　原文為「轕轇」，今據「胡本」及「會本」改。
(註九)　原文為「士兵」，今據「胡本」及「會本」改。
(註十)　原文為「隔到」，今據「胡本」及「會本」改。
(註十一)　原文無「五枝一次」句，今據「胡本」及「會本」增。
(註十二)　原文為「帶到」，今據「胡本」及「會本」改。
(註十三)　原文句為「然後中心悅而誠服之」，今據「胡本」及「會本」改。

黨員應協同軍隊來奮鬥(註一)　民國十二年（一九二三年）十二月九日在廣州大本營對中國國民黨同志演講各位同志！此次本黨改組，想以後用黨義戰勝，用黨員奮鬥。吾黨經過十餘年來，或勝或敗，已歷許多次數。就以
演講民國十二年十二月三七九

勝敗成績觀察之，則軍隊戰勝為不可靠，必須黨人戰勝，乃為可靠，此點黨員須首先明白。吾黨當革命未成功以前，皆用黨員來奮鬥，絕少用軍隊來奮鬥。至於武昌一役之成功，雖屬軍隊奮鬥之大成功，然此次成功，乃由黨員以黨義奮鬥之結果，感動軍隊而來。不幸武昌成功之後，黨員即停止奮鬥，以至此十二年來，吾黨用軍隊奮鬥多，用黨員奮鬥少，即或有之，亦屬討袁失敗之短時期間。
　　吾黨此次改組，乃以蘇俄為模範，企圖根本的革命成功，改用黨員協同軍隊來奮鬥。俄國以此能抵抗列強之侵迫，其時正當俄國革命初成功，而俄黨人竟能戰勝之，其原因則由黨員能為主義的奮鬥。吾人由反對俄國各報紙所得之事實，則英兵於(註二)北冰洋上陸時，俄兵不加抵抗，自行(註三)引退，留下種種印刷品，詢問其何故來打俄國：列強既與德國和好，何以今再有征俄之舉。各國兵士當時以為往俄與德兵戰，不知為與俄民戰也。以此質諸上官，上官無詞以對，兵士遂即行引退，或激成兵變。此全由俄黨員不僅能感化本國人，而且能以主義感化外兵。日本兵隊之開往西伯利亞，亦同此被感動。此俄黨人為主義奮鬥的結果。
　　但吾黨歷年來革命奮鬥功夫，尚未周密，以故屢遭失敗。吾黨革命未成功以前，黨人多肯奮鬥，及成功後，則遽行停止，轉而全靠軍隊來奮鬥。今由俄國觀之，則黨人奮鬥，始能為最後之成功。今日有民國之名，而仍然失敗者，何以故？則由於黨人不為主義奮鬥之故。我黨為國中唯一之革命黨，如黨員希望革命真成功，即須奮鬥，否則無成功之望。
從前黨員出外宣傳，發揮主義，非常踴躍。至成功後，則以為此等事，乃無效力之所為，須握軍權，乃算奮鬥，其觀念實在錯誤。今日由俄國革命成功觀察之，我們當知軍隊革命成功非成功；黨人革命成功，乃真成功。以前吾人所不知者，今可知矣。
　　然從今日現象考察，則吾黨黨員中之熱心者，出而握軍權未嘗無人。但謀私利者，亦假稱熱心，爭握軍權，不知軍隊者乃拼命殺人之事業也。今之手握一萬數千兵者，以利結合，鮮有以主義感化其部下者。就現在情形觀之，凡兵士臨陣，有賞則能克敵破城；無之，則不能。或有不賞亦打仗者，則因地盤苦瘠，須佔領較富裕的地盤而已。可知軍隊奮鬥，係為陞官發財起見，非如昔日黨員專為主義的奮鬥也。故欲靠今日之軍隊，單獨以達革命之成功，則希望甚微；必也
國父全集三八○

將現在將士之升官發財自私自利之思想化除，而引之入遠大之志願，乃能有望。故黨員今日第一級工夫，則先設法感化在西南政府旗下之軍隊，完全變為革命黨員，一致為三民主義犧牲，而不為升官發財而犧牲。如此，則軍隊黨員便可成互助之奮鬥，而革命之成功，指日可期矣。
　　然軍隊之奮鬥，已素有多少之練習；乃黨員則毫無練習，此黨員之缺點也。若黨員欲運用其能力，出而感化他人，亦猶之軍人上陣戰爭，必須明白其槍砲之效力，及其用法。故黨員亦必須明白三民主義、五權憲法之內容如何，然後試用之出而宣傳，始生效力，始能感化他人也。槍砲能有效力者，因其能殺人，故大軍一到，敵人即服。三民主義、五權憲法，則與之相反，其效力為生人。革命主義，既以生人為最終之目的，故必須週知敵人之情形，尤須明了士、農、工、商之狀況。然對待此類人物，非可殺之也，實須生之。如何方可以生之？則須知其痛苦所在，提出方法，敷陳主義，乃能克敵致果。此乃無敵之雄師，無人能抗之者，在乎我黨能善用之否耳。如遇農則說之以解脫困苦之方法，則農必悅服。遇工遇商遇士各種人物亦然。然用何方法，用何力量，走何道路。則須知三民主義、五權憲法，非對於已往及將來，乃對於現在，造成良好國家者也。
　　建國方法有二：一曰軍隊之力量，二曰主義之力量。我黨前時無兵力，今始稍有之。然吾黨之兵力，常居於弱的地位，而敵則常居於強的地位。前為吾黨大敵之滿洲政府，兵力強於我，而我能推翻之；以後袁世凱、馮國璋等，我亦能推翻之。今目前之敵人，則為曹錕(註四)、吳佩孚，試問能打倒之否？照歷史上觀察，則必能之，祇時間的問題而已。惟打倒曹、吳，革命亦未能算成功，因祇靠軍隊打倒之故也。試問滿洲、袁、馮倒後，革命能成功否？由此推之，則前途極危險。今後首當將企望以軍隊謀革命成功之觀念打破之。因為軍隊無暇受宣傳感化，即熱心者帶兵，亦為環境所同化，久而久之變為圖私罔利之人。故軍隊數年來，未能成為革命軍，此其原因也。無識者以為軍隊戰勝，便是革命成功，而不知實觀察錯誤。革命為救人之事，戰爭則為殺人之事。軍隊奮鬥是出而殺人，黨員奮鬥是出而救人。然革命須用軍隊之故，乃以之為手段，以殺人為救人。今殺人為軍隊之事，救人乃黨人之事。十餘年前，用軍隊破除障碍。推翻滿洲政府，乃屬於用軍隊之適當者。惟推倒滿政府之後，即須救人，此乃黨員之所應有事，所謂責無旁貸者也。乃竟不負此責
演講民國十二年十二月三八一

，其高尚者則宣言不問政事，壞者則祇知陞官發財，今則愈弄愈壞，革命名詞，失其尊嚴神聖，其咎實在於革命黨人，不去做革命奮鬥工夫。今次之改組，則欲黨員個個，從新再去做革命奮鬥工夫。但做革命奮鬥工夫，必須有方法，而方法必從訓練而來。古人云：「不教民戰，是為棄之。」其言甚當也，黨人為主義奮鬥亦然。然必須自己先受訓練，然後出而能感化他人。現在吾黨即欲實行訓練黨員，使之出而奮鬥。以前黨員無訓練，故奮鬥成績甚微。殺人之事，尚須操練；則救人之事，更非訓練不可。
　　吾黨員奮鬥之武器，則三民主義、五權憲法是也。諸位皆贊成此次改組者，試問於三民主義、五權憲法已有心得否？夫打倒曹、吳，亦不能作為吾黨成功。因吾黨主義，非祇倒一二軍閥，便算了事者。必須黨員人人能奮鬥，主義能實行，然後乃得為真成功也。此則純然倚靠宣傳之力。軍隊以槍砲出而宣傳，我黨員則以主義出而宣傳；其革命相同，而其成功則不同。因革命成功，非能專靠殺人，尤須靠救人也。然救人必須全國人能自救，全國人能自救，必須多數人明白人生道理。吾黨人以華僑為多，試問何以有華僑？則因內地生活不足，乃謀生活於海外。就香港出口計之，前二十年每年往南洋者，多至四五十萬人，現在必有加而無減。此等出外謀生者，多由他人借給船費，即賣身為豬仔是也。落船後已覺不快，登岸後更不快，至派往園口鑛山造工後，則覺痛苦非常。詢其何以來此受苦？則言內地生路已絕。以每年四十萬出口計之，回國者不足四萬，是十人有九人死於海外，並骸骨亦不能回國。此等人乃最苦者，幸遇有親友，以資贖回，救出苦海；然贖不勝贖，且所救者祇一二人。我革命黨救人，則謀全數救之，不但華僑，且及全國。各位均知南洋羣島前時均一片荒土，我中國人為之闢草萊，墾荒地，謀生活，雖間有致富者，然極少數。我國荒地礦山甚多，乃竟地利不闢，其原因則由無良好政府，不能有所為。今革命方法，乃救全體人民，組織良好政府。惟必須多人先明白主義，了解此方法，乃能全救之。故今先打倒陳逆，得回惠、潮、梅之地，使全省統一，進而全國統一，再進而實行主義，乃能救之。
　　十二年前，軍力成功，不能實行主義，以至人民痛苦愈甚。不知者方歸咎於革命黨，試問革命黨能受之否？然事實則確令人飽受痛苦。前之強盜甚少，今則強盜遍地，皆由黨人失於奮鬥，致此結果。奮鬥救人之方法如何？即以廣東言
國父全集三八二

之，三千萬人，須一半能明白我黨主義，能受我黨感化，方能達我黨目的。故我黨人能起而救人，首須明白主義，明白社會狀況，然後人民乃能接受我黨主義也。譬之軍人提槍射擊，若命中，其人必死，否則亦傷。今黨員出而宣傳主義，能入人心，則其人必受多少感動。然有感動有(註五)不感動者，何以故？其不受感動者，則由於其人有障碍。譬之射擊時，其人立於一大石之後，則雖命中，亦不死傷。若其人有障碍，則所言必不入，故必須隨時考察各個人之情況。因凡人類，皆有其主義。以發財而論，則人人皆欲之，我黨人之救人，亦屬發財主義。但常人則欲個人發財，我黨則欲人人發財而已。今日私人發財者，無險不冒，就以南洋豬仔而論，其冒險性較軍隊為強大，軍隊死亡，反不如豬仔死亡之多，而人之甘心為個人發財者，乃樂而為之。此發財主義，實與我黨主義無背。所不同者，乃我欲人人發財，彼則謀個人發財而已。損人利己，乃能發財成功者，我黨人不為也。我黨須人人發財，始為成功。故須向各界人士說明，如君欲真發財，必人人發財，乃可達真發財之目的。因此必須組織良好政府，人人明白，本此主義以組織政府，乃可克達人人發財之目的。
　　古代草莽英雄，出而革命，所憑者威力，順之者生，逆之者死，此乃「化家為國」之革命。我黨則不然，乃根本民意而革命，實為「化國為家」之革命。今我國已成割據局面，如單靠我革命黨軍力統一之，實不可望。因革命黨兵力甚弱，以軍力論，則必屬於非革命黨者成功。然我黨之必成功，則又若可操左券者何也？則革命力量，譬之山上之大石，不動則已，若一引動，則必轉落至山腳而後止。故革命力一引動，則不可止。俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由於我黨組織之方法不善，前此因無可倣效。法國革命，八十年成功；美國革命，血戰八年而始得獨立。
因均無一定成功之方法，惟今俄國有之，殊可為我黨師法。各黨人個個能實行為主義奮鬥，不汲汲於握軍權，但監督之，使為己用而已。且俄之成功，亦不全靠軍力，實靠宣傳。我黨兵力雖弱於人，惟主義則高尚於人，久為國人所信仰。
苟為國人所信仰，苟我黨員能盡其聰明能力，說之使明，則當無不受其感化者。大眾能想出良法，使多數人明了三民主義、五權憲法，則可不待軍力革命，而亦告成功。俄國軍隊能感化外兵，而今日為我敵者，祇本國兵而已，又何至不能感化之耶？且在前廣州新軍一役，武昌一役，是其明證。故我黨不用此力則已，一引用之，則曹吳之兵，必如前清新軍例，而我黨可事半功倍矣。為此之故，我黨須每日均學習宣傳方法，時時訓練，訓練純熟，然後能戰勝一切。今滇軍以
演講民國十二年十二月三八三

善戰稱，由於彼軍士每日三操兩講，無日或閒者也。
　　我黨主義，乃合各個人所期望而集成者，乃企圖人人發財，非企望損人利已而發財者也。彼英、法、美等國人民之生活程度，優於吾人者，則以有良好政府之故。彼政府常為人民謀幸福，有災害則為之防，有利益則為之圖，故人民能家給人足。今我黨人若能日日出而講演主義，其有不入者，則考其有何故障。今定於每兩星期，來此學習一次。而此兩星期，須將做過之工夫，報告於我。由下一星期起，訂一種問題，互相研究，以便答聽者之問話，搜集材料。如軍隊打仗然，打過後須補充子彈，今黨員出外宣傳，亦當如之。每兩星期到此補充材料，則宣傳事業自易着手。三民主義、五權憲法，本為吾之所倡始，所發明，其解釋須一依我之解釋，然後方不至誤解誤講。此處可稱為諸位之兵工廠，我則盡其力供給材料，為宣傳軍士之武器也。
(註一)　據「國民黨週刊」第六期（民國十二年十二月三十日）。原標題為「總理訓詞」。「會本」標題作「軍隊戰勝與黨員奮鬥」，今標題據「胡本」。
(註二)　原文為「之」，今據「胡本」改。
(註三)　據「胡本」及「會本」增「行」字。
(註四)　原文為「曹琨」，今據「胡本」及「會本」改。
(註五)　據「會本」增「有」字。

學生要立志做大事不可做大官(註一)　民國十二年（一九二三年）十二月二十一日在廣州嶺南學生歡迎會演講諸君：兄弟今日得來此地，到嶺南大學學生會，有機會和諸君相見，我是很喜歡的。因為諸君是中華民國後起之秀，將來繼續建設民國的責任，我對於諸君是很有希望的。中華民國自開創以至今日，已經有了十二年，這十二年內，無日不是在紛亂之中。從前有南北的分裂，現在有各省和各部分的分裂，干戈相見，糜爛不堪。這個原因是承滿清政府之後，對於舊國家破壞的事業，還未成功，所以新國家便無從建設。將來破壞成功之後，繼續建設成一個新民國，還要希望後起的諸君，擔負那個大責任。

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