解決民生問題
- 詮釋資料說明
- 題名
-
解決民生問題
- 生平歷程
- 民國肇建與宣揚主義
- 文件類型
-
演講
- 民國日期
-
001/08/25
- 西元日期
-
1912/08/25
- 國父年歲
-
47
- 全文內容
-
解決民生問題(註一) 民國元年（一九一二年）八月二十五日下午一時在北京國民黨成立大會演講
自去年武漢起義，各省響應，不數月間，南北即已統一。發端雖始於南方，實以北方將士軍人，同心一德，以故成功之速，無與倫比。鄙人深信中華民國之共和，皆四萬萬同胞人心之所趨向，非用兵力強迫所能解決，實我南北愛國軍人同心同德之所肇造也。近來囂囂之口，或不免恐軍隊干預政治；吾則謂我愛國軍人，既造成此莊嚴燦爛之中華民國，決不至有此破壞之舉。但袞袞諸公，亦當消除意見，以國家為前提，毋使我愛國軍人苦心孤詣，經數十年創造之而不足，一旦任一二挾持意見者敗壞之而有餘；則中華民國，當可蒸蒸日上，超軼全球，自不至惹軍人之干涉。否則各人權利自私，排斥異己，蕭牆之內，禍起須臾，則我愛國軍人或亦有不忍坐視者。
譬之一家然，請武士防守門庭以自衛，家內秩序井然，固不至太阿倒持，引武士之過問。假一旦兄弟鬩牆，自相魚肉，武士雖專司禦侮，或亦有不得不設法調停之舉。治國亦猶是也。使我國之內，人人以中華民國為公共之中華民國，合羣策羣力，以圖富強；犧牲一己之權利，完固共和之政治，我愛國軍人自不至擾攘於其間，而放棄其保衛之天職者也。蓋軍人所以衛國，非以亂國；所以防外，非所以防內。國亂則不得以兵力為最後之解決，以召危亡；國治則軍人自不得干涉其間，搖動全局。而況造成此中華民國者，皆我南北愛國軍人，吾決其不至前後異轍也。
國家之有政黨，原以促政治之進行，故世界文明各國，無不有政黨以維持之。今日合五大政黨為一國民黨，勢力甚為偉大，以之促進民國政治之進行，當有莫大之效果。但望諸君振刷精神，組織完備，力求本黨之發達，以冀有裨於國家。並須化除畛域，毋歧視異黨，毋各持黨見。（中略）則本黨之成立，即為中華民國富強之嚆矢焉。
國民黨之主旨，首在注重黨德，已為諸君略發其端倪。惟鄙人尚有一言，即民生政策是也。從前同盟會原取三民主義，今則民族民權均已解決，惟民生尚待進行。然民生問題，一般人之心理，每多誤解。甚或謂為刼富濟貧之法，以至小康之家，聞之即有戒心。殊不知此理本極平常，約而言之，即在預防資本家壓制貧民耳。若在英、美各國，其煤油大王鋼鐵大王等，皆以一資本家之操縱，貽禍全國，過於天災，甚或影響且及於世界。則欲解決此問題甚難，而貧民之受禍最慘。吾國則資本家尚未發生，但能預防資本家之壓制，民生目的即可達到。如英國雖有皇帝，而實權操之全國之人民，初無須於武力，而政治問題，即已解決也。男女平權，實屬天經地義。但現在國勢危急，當先設法鞏固政府。蓋有國家，不患無平權之一日；若有平權而無國家，雖平權將無所用。惟鄙人亦深望諸君贊助女界達此目的，并深信吾國女界必終能達到此目的也。
- 注釋
-
(註一) 據「中宣新編」。
- 相關地名
- 北京 、 武漢
- 相關專有名詞
- 三民主義 、 北京國民黨 、 民黨 、 同盟會 、 國民黨
- 出處
-
國父全集
- 冊數
-
第三冊
- 頁次
-
056-058
同胞之贊助，始得成功。今破壞已終，建設伊始，破壞固難，建設尤難；破壞尚需眾同胞之助力，建設豈獨不需同胞之助力乎？望勿以滿清時代對待會外諸同胞之手段，對待現時會外諸同胞，須同心以謀建設，不可存昔日之心理。
滿清時代同盟會，多為人仇視，共和時代，無人仇視。而同會之少數人，尚以滿清時代為人仇視之心理，對待今日會外諸同胞，故外間有今日之同盟會，如昔日貴胄之說。此種謠言，皆由同盟會少數人尚存昔日之心理，有以致之也。
今日之政體既變，同盟會諸君子昔日之心理，亦當隨之而變。蓋既無仇視共和之人，同盟會對會外人，尤當極力聯絡，毋違背昔日推倒黑暗政體、一視同仁、互相親愛之宗旨，以鞏固中華民國。此我所希望於同志諸君子者也。
(註一) 據「民立報」（民國元年八月三十一日）。原標題為「孫中山先生入京後之第一大會」。今標題據「會本」。
附錄：同盟會對會外人應互相親愛以鞏固中華民國(註一)
民國元年（一九一二年）八月二十五日在北京同盟會歡迎會演說之另一記錄
兄弟北來，於我中華民國前途有無窮之希望。蓋自武昌起義，全國響應，南北統一，共和告成，是吾國此次革命，非係一黨之功，乃全國人之功。即我同盟會奔走十餘年，流多少熱血，提倡革命，苟不得全國人心之贊成，其成功必不致如是之速，今專制業已推翻，破壞之局已終，建設之局伊始。然以二者相較，破壞易，建設難。易者既賴全國同胞相助，則難者更當欲全國同胞相助，庶可鞏固此中華民國也。然或挾黨見、鬧意氣，是不以國家為前提，民國前途異常危險。今五黨合併，廢除意見，以謀國利民福，將戮力同心，造成一偉大中華民國，雄視亞東。故曰兄弟北來於民國前途有無窮之希望也。
(註一) 據北京「民主報」（民國元年八月二十六日）摘自「二十五日之兩大會紀盛」，本講與取自民立報之前講為同一演說，唯文字有所出入，今併存。
解決民生問題(註一) 民國元年（一九一二年）八月二十五日下午一時在北京國民黨成立大會演講
國父全集 五六
自去年武漢起義，各省響應，不數月間，南北即已統一。發端雖始於南方，實以北方將士軍人，同心一德，以故成功之速，無與倫比。鄙人深信中華民國之共和，皆四萬萬同胞人心之所趨向，非用兵力強迫所能解決，實我南北愛國軍人同心同德之所肇造也。近來囂囂之口，或不免恐軍隊干預政治；吾則謂我愛國軍人，既造成此莊嚴燦爛之中華民國，決不至有此破壞之舉。但袞袞諸公，亦當消除意見，以國家為前提，毋使我愛國軍人苦心孤詣，經數十年創造之而不足，一旦任一二挾持意見者敗壞之而有餘；則中華民國，當可蒸蒸日上，超軼全球，自不至惹軍人之干涉。否則各人權利自私，排斥異己，蕭牆之內，禍起須臾，則我愛國軍人或亦有不忍坐視者。
譬之一家然，請武士防守門庭以自衛，家內秩序井然，固不至太阿倒持，引武士之過問。假一旦兄弟鬩牆，自相魚肉，武士雖專司禦侮，或亦有不得不設法調停之舉。治國亦猶是也。使我國之內，人人以中華民國為公共之中華民國，合羣策羣力，以圖富強；犧牲一己之權利，完固共和之政治，我愛國軍人自不至擾攘於其間，而放棄其保衛之天職者也。蓋軍人所以衛國，非以亂國；所以防外，非所以防內。國亂則不得以兵力為最後之解決，以召危亡；國治則軍人自不得干涉其間，搖動全局。而況造成此中華民國者，皆我南北愛國軍人，吾決其不至前後異轍也。
國家之有政黨，原以促政治之進行，故世界文明各國，無不有政黨以維持之。今日合五大政黨為一國民黨，勢力甚為偉大，以之促進民國政治之進行，當有莫大之效果。但望諸君振刷精神，組織完備，力求本黨之發達，以冀有裨於國家。並須化除畛域，毋歧視異黨，毋各持黨見。（中略）則本黨之成立，即為中華民國富強之嚆矢焉。
國民黨之主旨，首在注重黨德，已為諸君略發其端倪。惟鄙人尚有一言，即民生政策是也。從前同盟會原取三民主義，今則民族民權均已解決，惟民生尚待進行。然民生問題，一般人之心理，每多誤解。甚或謂為刼富濟貧之法，以至小康之家，聞之即有戒心。殊不知此理本極平常，約而言之，即在預防資本家壓制貧民耳。若在英、美各國，其煤油大王鋼鐵大王等，皆以一資本家之操縱，貽禍全國，過於天災，甚或影響且及於世界。則欲解決此問題甚難，而貧民之受禍最慘。吾國則資本家尚未發生，但能預防資本家之壓制，民生目的即可達到。如英國雖有皇帝，而實權操之全國之人民，初無須於武力，而政治問題，即已解決也。男女平權，實屬天經地義。但現在國勢危急，當先設法鞏固政府。蓋有
演講民國元年八月五七
國家，不患無平權之一日；若有平權而無國家，雖平權將無所用。惟鄙人亦深望諸君贊助女界達此目的，并深信吾國女界必終能達到此目的也。
(註一) 據「中宣新編」。
附錄：解決民生問題(註一) 民國元年（一九一二年）八月二十五日在國民黨成立大會上的演說之另一記錄兄弟此次北來，於南北同胞有無窮之希望。蓋共和雖說成立，而國本尚是動搖。國本動搖皆由人心不能鞏固，故欲鞏固國本，必先鞏固人心。今五黨合併，兄弟切望諸君同心合志，破除黨界，勿爭意見，勿較前功，服從黨綱，修明黨德，合五黨之力量氣魄，以促民國之進行，是中華民國前途之無量幸福。即有他黨反對，我黨亦宜以和平對付，決不宜為鷸蚌之爭。中國當此危急存亡之秋，只宜萬眾一心，和衷共濟。五黨合併，從此成一偉大政黨，或處於行政地位，或處於監督地位，總以國利民福(註二)為前提，則我中華民國將可日進富強。故兄弟於五黨合併，有無窮之希望也。再者，現時人心總以軍人破壞共和為慮。據兄弟看來，此次共和既由軍人贊成，則軍人決無破壞共和之事。吾人苟心志堅定，以國家為前提，決可不怕軍人武力干預政事。軍人如家主(註三)雇用之武士，以防外患者也。設家主父子不能相安，甚至被人放火，則武士亦不忍坐視矣。故家主自能治家，然後武士自知防外患。軍人固用以防外患，決不至用武力干預內政，以破壞共和。
政黨均以國利民福為前提，政黨彼此相待應如弟兄。要知文明各國不能僅有一政黨，若僅有一政黨，仍是專制政體，政治不能有進步。吾國帝皇亦有聖明之主，而吾國政治無進步者，獨裁之弊也。故欲免此弊，政黨之必有兩黨或數黨互相監督，互相扶助，而後政治方有進步。故政黨者雖意見之不同，行為之不同，要皆為利國福民者也。今五黨合併，諸君皆當持此觀念，則民國前途永無危險之象。
我同盟會素所主張者，有三主義：一民族主義，二民權主義，三民生主義。今民族、民權已達目的，惟民生問題尚待解決。北方同胞誤會吾黨民生主義，以為刼富濟貧，擾亂社會秩序。此荒謬絕倫，公理上決無此事，富人幸勿恐怕。
國父全集 五八