談民選議員制度
- 詮釋資料說明
- 題名
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談民選議員制度
- 生平歷程
- 北上與逝世
- 文件類型
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談話
- 民國日期
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014
- 西元日期
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1925
- 國父年歲
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60
- 全文內容
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談民選議員制度(註一)
常聞中國諧論，某進士公見人讀史記，問為何人所著。答曰：太史公。進士曰：太史公是那科翰林？翻閱數篇，曰：不過汝爾。此種笑話，正如華盛頓(註二)民選下議院議員，所問成一正比例。美國合眾國，大總統稱 President，大公司大學農場首長，亦稱 President。有南部某小州，民選下議院議員，係農場出身，未入大都會，一日，議會論合眾大總統之權限，某南部議員發言曰：合眾國 President權限，是否與我農場公司President權限一樣？我農場公司President有緊要可召董事，合眾國 President遇有緊要，隨時召集議員，有何不可？全場大笑。美國為民選主義之國，其政黨以金錢競選，結果乃有此無學之議員，故予主先考議員，考入選者，使人民就中投票。因國家大政大法，非有金錢而毫無學識者，所得參議，東西洋可謂物必有偶矣。
- 注釋
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(註一) 據劉成禺「先總理舊德錄」。
(註二) 原文作「華頓盛」，今改正。
- 相關人名
- 華盛頓
- 相關地名
- 中國 、 華盛頓
- 相關專有名詞
- 大學
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第二冊
- 頁次
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651-652
之，陳少白之言不誣也。今人多謂革命二字，只能代表革反，而不能代表革進，此大誤也。革命本中國語，不能以西語解釋。革命始於湯武，傳曰：「湯武革命」，反之也，直言之，即造反。天命所歸，故革之，詩曰：「周雖舊邦，其命維新」。所謂革去舊染之污，而自新易舊，命為新命，凡不合應天順人之事，皆宜革而去之，是含革反革進兩義。語曰：「莫非命也，順受其正」，凡事物皆有一定之至理，此天命也。逆反其正，必不能應天順人，是宜革之，並不專指朝代國家主權者言也。天地進化，今日光明正大之民主政治，他日有待革之處，亦難預言。予屢言革命尚未成功，乃舉遠者大者而言，非舉近者小者而言，設以革反與革進評判革命意義，是未知革命至理者。
(註一) 據劉成禺「先總理舊德錄」。
論誠(註一)
寧願天下人負我，不願我負天下人。天下人可以欺偽成功，我寧願以不欺偽失敗。予讀中外史冊，凡聖賢英雄，皆以誠率成功，及身有不成功者，而成功必在身後，吾人有千秋之業，不在一時獲得之功名榮辱也。傳曰：「修辭立其誠」。古人言語文字，尚以誠意為要，況事業乎？耶穌曰：「誠實者無後患」；孔子曰：「正心誠意，不誠未有能動者也」。華盛頓昭大信於美洲，唐虞格有苗于干羽，諸葛亮七擒孟獲而不誅，貞觀放囚徒歸而皆返，雖漢高祖之漫罵，朱元璋自述父行乞，而己為僧，亦不失真率之道。此予讀中外史，知其所以成功，而底於滅亡者，誠則有物，不誠無物而已。歷代以欺世偽術而得大業者，滅亡不及其身，及其子孫，此篡弑攘奪殘民以逞者，可不懼哉！予之律己，對人無虛言，馭人無權術，一本誠率，人皆諒我，予一人已成功矣。
(註一) 據劉成禺「先總理舊德錄」。
談民選議員制度(註一)
常聞中國諧論，某進士公見人讀史記，問為何人所著。答曰：太史公。進士曰：太史公是那科翰林？翻閱數篇，曰
談話六五一
：不過汝爾。此種笑話，正如華盛頓(註二)民選下議院議員，所問成一正比例。美國合眾國，大總統稱 President，大公司大學農場首長，亦稱 President。有南部某小州，民選下議院議員，係農場出身，未入大都會，一日，議會論合眾大總統之權限，某南部議員發言曰：合眾國 President權限，是否與我農場公司President權限一樣？我農場公司President有緊要可召董事，合眾國 President遇有緊要，隨時召集議員，有何不可？全場大笑。美國為民選主義之國，其政黨以金錢競選，結果乃有此無學之議員，故予主先考議員，考入選者，使人民就中投票。因國家大政大法，非有金錢而毫無學識者，所得參議，東西洋可謂物必有偶矣。
(註一) 據劉成禺「先總理舊德錄」。
(註二) 原文作「華頓盛」，今改正。
談宣傳文字的運用(註一)
凡綱領，命語愈簡單，人愈明了，運動無不成功。予憶在廣州鄉間，與人言反清復明，尚有不了，然予舉制錢，示正面某某通寶，問曰：汝識此字乎？曰：識。舉反面兩滿洲文示之，曰：不識。乃歷舉滿人入主中國之事告之，遂恍然於反清復明之大義，如知漢高祖約法三章，曰：殺人者死，簡單明了，可定天下也。凡民眾相信，在憑據，不在理論。
不觀索士比亞戲曲乎？羅馬凱撒(註二)演說，民眾歸凱撒，而呼殺布魯特。及布魯特演說，民眾又歸布魯特，而呼殺凱撒。
民眾之從違無常，在能舉簡單事實證據，使羣倫相信耳。今用排滿口號，其簡單明了，過於反清復明矣。故革命甚速。
至若三民主義，五權憲法，為立國之根本，中人以上能言之，大批中下民眾，甚難解釋。行之恐周章時日，不若排滿口號，推倒滿清之易。民國成立以來，民國無皇帝，民眾一說即知，故反對帝制，袁世凱八十三日而崩潰。今來廣州，以護法為號召，所護何法？法如何護？難為一般民眾詳盡告之，恐此事難結良果。故予今以革命努力樹口號，所謂一切不良有害民眾者，較易成功耳，必改易之。
(註一) 據劉成禺「先總理舊德錄」。
國父全集 六五二