望報界倡公理別是非以中國之真統一為己任
- 詮釋資料說明
- 題名
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望報界倡公理別是非以中國之真統一為己任
- 生平歷程
- 改組政黨進行北伐
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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011/08/24
- 西元日期
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1922/08/24
- 國父年歲
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57
- 全文內容
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望報界倡公理別是非以中國之真統一為己任(註一)民國十一年（一九二二年）八月二十四日邀宴報界演講今日蒙諸君光臨，乘此機會得與諸君研究國家問題，實為大幸。民國以來，亂多治少，此次護法之戰尤甚，我們以武力奮鬥六年，所得者為北方武人之覺悟，知非有法律不可。俾國會得在北京開會，北方武人現在之表示是否誠意，尚不可知，但彼既贊成護法，武力可以告終，從此同趨一軌，無用兵之必要。
許多同志，以彼武人所表示為不可信，但今國民共望統一，即友邦亦望我統一，蓋統一與否實關中國存亡，惟能否達到目的，全視國民奮鬥力如何。但既已南北共同贊成尊重法律，期望統一，吾人可信武力告終時期已至矣。
欲得真正統一，尚須大家奮鬥，今後奮鬥之器，不以槍而以筆。常言謂，一枝筆勝于三千毛瑟鎗。今諸君之筆或尚不止三千毛筆，因此今晚與諸君相見，極希望諸君以此責任加諸己身。諸君能提倡公理，分別是非，同赴一的，則統一必可成功。
不然，即有真統一，亦將變為假統一。今北方武人之尊重法律，雖誠偽不可知，然諸君能一致以共和真理相督促，則彼等雖偽，亦不得不趨於誠，否則彼等即真想統一，亦不難弄出假結果也。故諸君須提出真理以顯示真正之民意，真民意無人能反抗也。
武人挾多槍以自固、以凌人，如袁世凱之稱帝，即其一也。今武人尚有學袁者，但力量不及袁，充彼等之私欲，直欲割據自雄，以此言統一，必無所成。但政治改革之反動，各國均有。法國大革命後，有拿破崙第一稱帝，彼失敗後，王統又恢復，經國民奮鬥，乃重建共和，而其後又有拿破崙三世一度之稱帝。然世界潮流，今非昔比，不特法國共和奠定，即俄皇德帝亦且傾仆。此皆無量數用筆者之力也。吾人如以筆闡發共和真理，冀達民治的統一，反對專制的統一，民國方能太平。
從前毀法之武人，亦有今日之覺悟，其故果何在歟？袁世凱敢於毀民國之實，并毀民國之名，後之武人已不敢毀民國之名，今并不敢毀壞法律，可見民國已漸有希望。此皆因人民思想較十年前進步。十年以前，非特一般人不知共和為何物，即智識階級亦鮮解共和真理。今則一般人多知民治之意義矣，但猶須繼續奮鬥，同心戮力，負此建設之責，報界諸君責任尤重。諸君能盡責，民國才有希望，民意建國，全恃諸君，如此，即有假造統一者，吾人亦能以民意折服之。
六年苦戰，乃能使人人知尊重法律，雖北方武人亦贊成設法，今後乃以筆繼續作戰，此為諸君之責，願諸君合力為之。上海為輿論中心，全國輿論視上海為轉移，苟諸君能發揮公理，自易收效。輿論之力較武力為大，武力始之，輿論完成之，乃有護法結果，而使國民人人咸知共和真理，不容許武人官僚亂國，尤非輿論界努力不為功。不然，中國將不能存於世界，當此生死存亡之日，諸君應起負此責，努力奮鬥。
- 注釋
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(註一) 據上海「民國日報」（民國十一年八月廿五日）第十版。
- 相關人名
- 王統 、 拿破崙 、 袁世凱
- 相關地名
- 上海 、 中國 、 太平 、 北京 、 法國
- 相關專有名詞
- 護法
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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316-318
統這次出巡，從前到南寗，現在到桂林，沿途考察所得知的，地面下的金屬礦和煤礦，到處皆有；地面上的水壤，肥沃到了不得，無論甚麼植物都可以生長的。別的不說，單就你們桂林講，周圍的石山，該有多少呢？這種石頭可以做士敏土的，如果做成了士敏土，每桶可值大洋五六元。換一句話說，就是每担可值大洋一元多。你們桂林的石頭有多少萬萬擔，就是你們桂林的錢有多少萬萬元。又如現在的農業出品，像甘蔗、糖、花生、馬蹄、生果、五穀等等，每年該有多少？如果有好道路的交通，運到廣東去賣，都是很值錢的。但是現在沒有便利交通，不能運出去賣，祇能在本地賣，所以雖然有貨，還是不值錢。你們有這樣多的石頭、五金、煤炭等貨物，不能換錢的原因，都是由於你們不知道他的用處和開採的方法。所以你們有幾百萬的人工，都不能製造貨物，都沒有用處。你們這樣多的農產貨物，不能多換錢的原因，都是出於沒有好交通，所以你們已經做了的工，換少了錢。要你們的人工，都有用處，都能夠製造礦產貨物，必要有知識；要有知識，就要有教育。要你們用人工製造的礦產貨物和天然生成的農產貨物，都能夠運出去賣，換很多的錢，必要有便利的交通，就在要有好道路。所以諸君今天歡迎本大總統，本大總統來貢獻到諸君的，第一要普及教育，第二要修築道路。這兩件事，就是本大總統要求你們去做的！如果諸君做到了這兩件事，就是功德無量！本大總統的貢獻，就是以功德無量的事來要求諸君！諸君要把功德無量的事實行出來，那才不負今天這個盛大的歡迎會。
(註一) 據黃昌穀編「孫中山先生演說集」（上海民智書局，民國十五年出版），以下簡稱「黃編演說集」。
(註二) 原文為「與及說」，今據「胡本」及「會本」改。
(註三) 據「胡本」及「會本」增「受」字。
(註四) 原文為「煤介」，今據「胡本」及「會本」改。
望報界倡公理別是非以中國之真統一為己任(註一) 民國十一年（一九二二年）八月二十四日邀宴報界演講今日蒙諸君光臨，乘此機會得與諸君研究國家問題，實為大幸。民國以來，亂多治少，此次護法之戰尤甚，我們以武力奮鬥六年，所得者為北方武人之覺悟，知非有法律不可。俾國會得在北京開會，北方武人現在之表示是否誠意，尚
國父全集三一六
不可知，但彼既贊成護法，武力可以告終，從此同趨一軌，無用兵之必要。
許多同志，以彼武人所表示為不可信，但今國民共望統一，即友邦亦望我統一，蓋統一與否實關中國存亡，惟能否達到目的，全視國民奮鬥力如何。但既已南北共同贊成尊重法律，期望統一，吾人可信武力告終時期已至矣。
欲得真正統一，尚須大家奮鬥，今後奮鬥之器，不以槍而以筆。常言謂，一枝筆勝于三千毛瑟鎗。今諸君之筆或尚不止三千毛筆，因此今晚與諸君相見，極希望諸君以此責任加諸己身。諸君能提倡公理，分別是非，同赴一的，則統一必可成功。
不然，即有真統一，亦將變為假統一。今北方武人之尊重法律，雖誠偽不可知，然諸君能一致以共和真理相督促，則彼等雖偽，亦不得不趨於誠，否則彼等即真想統一，亦不難弄出假結果也。故諸君須提出真理以顯示真正之民意，真民意無人能反抗也。
武人挾多槍以自固、以凌人，如袁世凱之稱帝，即其一也。今武人尚有學袁者，但力量不及袁，充彼等之私欲，直欲割據自雄，以此言統一，必無所成。但政治改革之反動，各國均有。法國大革命後，有拿破崙第一稱帝，彼失敗後，王統又恢復，經國民奮鬥，乃重建共和，而其後又有拿破崙三世一度之稱帝。然世界潮流，今非昔比，不特法國共和奠定，即俄皇德帝亦且傾仆。此皆無量數用筆者之力也。吾人如以筆闡發共和真理，冀達民治的統一，反對專制的統一，民國方能太平。
從前毀法之武人，亦有今日之覺悟，其故果何在歟？袁世凱敢於毀民國之實，并毀民國之名，後之武人已不敢毀民國之名，今并不敢毀壞法律，可見民國已漸有希望。此皆因人民思想較十年前進步。十年以前，非特一般人不知共和為何物，即智識階級亦鮮解共和真理。今則一般人多知民治之意義矣，但猶須繼續奮鬥，同心戮力，負此建設之責，報界諸君責任尤重。諸君能盡責，民國才有希望，民意建國，全恃諸君，如此，即有假造統一者，吾人亦能以民意折服之。
六年苦戰，乃能使人人知尊重法律，雖北方武人亦贊成設法，今後乃以筆繼續作戰，此為諸君之責，願諸君合力為之。上海為輿論中心，全國輿論視上海為轉移，苟諸君能發揮公理，自易收效。輿論之力較武力為大，武力始之，輿論
演講民國十一年八月三一七
完成之，乃有護法結果，而使國民人人咸知共和真理，不容許武人官僚亂國，尤非輿論界努力不為功。不然，中國將不能存於世界，當此生死存亡之日，諸君應起負此責，努力奮鬥。
(註一) 據上海「民國日報」（民國十一年八月廿五日）第十版。
黨務進行當以宣傳為重(註一) 民國十二年（一九二三年）一月二日在上海中國國民黨改進大會演講
現在總章已通過了，我們便要照着實行，但實行還要得人。我們對於時局，要分幾方面進行；我們的人材，要照幾方面來分配。我們進行的方法，大要是三種：一、政治進行；二、軍事進行；三、黨務進行。我們的政治進行，現有許多人在北京，還有許多人散在各省，分頭擔任。我們黨裏的軍人，就多在南方做軍事活動。現在本黨修改新章，就要覓一班人才來擔任黨務的進行。
政治進行是靠不住的，隨時可以失敗。軍事進行，現在也有了多年，靠着他來改造國家，還說不定成功與否。所以政軍兩種進行，成敗都未可必。只有黨務進行，是確有把握的，有勝無敗的。我們革命黨，自發起至今，已有三十年，我黨主義，是只有進步無退步的。大約十年前此二十年前進步，現在比十年前又進步。照此類推，再過十年，這進步必更勝於今。所以說黨務進行是有勝無敗的，是一定可靠的。
但是我們自革命成功以來，民國成立以後，我們的黨務反不如前，幾成了一盤散沙，把從前革命的精神都無形喪失了。這就是由於成功之後，大家都不注重黨事，只看重政軍兩種進行，所以就大遭失敗。現在要從黨務進行，就是要恢復以前革命黨的精神，發揮十幾年前吾黨先烈的精神。這樣做來，成功一定可靠。
黨的進行，當以宣傳為重。宣傳的結果，便是要招致許多好人來和本黨做事。宣傳的效力，大抵比軍隊還大。古人說：「攻心為上，攻城為下。」宣傳便是攻心。又說：「得其民者，得其心也。」我們能夠宣傳，使中國四萬萬人的心都傾向我黨，那便是大成功了。我們從前本手無寸鐵，何以可革命成功呢？就由於宣傳得力。革命以後，大家有了軍隊，有了政權，以為事在實行，不必注意宣傳。豈知革命成功，就只有宣傳一道，可惜大家都忘記了，現在我們要反省纔
國父全集三一八