詮釋資料說明

文件類型

本館出版品

題名

孫中山的倫理觀與Ｅ世代的家庭教育

題名(英)

Dr. Sun's Ethic Theory and Family Education in E-Generation

作者

宋新民

期刊

國立國父紀念館館刊

ISSN

1562-7896

出版頻率

半年刊

單元

孫學闡微

出版西元年月日

2002/05/16

卷期

第09期

頁次

P018-023

全文內容

　　孫中山曾自述其思想淵源來自於三方面，一方面繼承中國的正統思想，二方面規撫歐洲學術思想精華，三方面則是一己之創見。就中國正統思想而言，範圍甚廣，其主要的重點包含仁愛、倫理、均產、大同等思想，可謂集中華數千年文化之精華。孫中山在民族主義六講中曾多次提及，要重振國運必先「能知」、「合群」，其首要之務則在恢復民族精神和固有道德。
　　孫中山洞悉近百年來中國國勢之所以不振，其主要原因在於民族之特性只重視家族和宗族，忽略國族和國家大我的利益。有鑑於此，孫中山特別呼籲國人必須針對此一弊病徹底改革，始能使國家強盛，唯有同心協力謀求國家和社會的福祉，方為圖強治本之道。因此，孫中山的倫理觀不僅重視家族和宗族，更強調要有國家的觀念。
　　孫中山在民族主義第五講和第六講中提及，應恢復中國固有的道德，他期望「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」能落實於家庭教育和日常生活當中，亦即將倫理親情和社會責任融入「忠國家，孝父母，愛手足，信朋友」的實際行為上。
　　社會變遷影響家庭結構的改變，Ｅ世代的家庭，大多為子女少的雙薪家庭，父母忙於職場工作，無暇照顧子女，為彌補其愧疚，對子女的要求，幾至有求必應，經常以金錢或物質滿足子女，而忽略家庭教育的責任，更遑論品德薰陶和人格培養。此外，單親家庭和隔代教養亦為Ｅ世代的特殊現象，現代社會的價值混亂，易造成婚姻不穩定，而產生許多單親家庭，既要維持家計，又需獨力照顧子女，此類父母倍加辛苦，經常疏忽子女的家庭教育。而祖父母或外祖父母的隔代教養，更是養重於教，溺愛有之，管教則不足。
　　異於往昔，Ｅ世代的家庭，子女為主人翁，取代父母處於主導地位，父母怠忽其「作之親，作之師」的家庭教育責任，此乃Ｅ世代最大的隱憂。針對此一問題，應如何謀求有效的解決之道，實值得吾人深思。
　　孫中山的倫理觀極為重視家庭教育，因深受祖母黃太夫人和母親楊太夫人的鍾愛，自幼即在倆老諄諄教誨之下，於家庭教育方面奠定良好的基礎。孫中山曾言：「自古賢者多淵源於家學，而母教之孕育，關係尤偉。是以教子貴有義方，賢母令妻，為女教之典範。」中華文化為重視孝道的文化，《孝經》有云：「身體膚髮受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」
　　孫中山重視孝道，肄業香港西醫書院時，每逢假期必返鄉侍奉雙親，克盡孝道。其思想即源自中國的正統思想，在〈三民主義與中國民族之前途〉一文中曾言：「譬如一個人，見著父母總是認得……這是從種性發出來，人人都是一樣的……這就是民族主義的根本。」
　　語云：「百善孝為先」，「忠臣出於孝子之門」。孫中山的民族主義即建立於孝道倫理的基礎之上。
　　Ｅ世代的家庭，因家庭結構改變，面臨親子關係疏離的困境，唯有透過家庭教育，重整家庭倫理，方能解除此一危機。孫中山的倫理觀所強調的家庭教育，重視倫理親情，父慈子孝，兄友弟恭，或許可給Ｅ世代一些啟示，喚醒為人父母者的責任感，並導引出家庭教育的正確方向。

出版者

國立國父紀念館

出版地

臺北市

備註

統一編號:2009001483