詮釋資料說明

館藏登錄號

023643

索書號

D 121.2 7536 85

題名

當代新儒學民主觀之研究

作者

陳運星

學校

國立政治大學

系所

中山人文社會科學研究所

學位類別

博士(Doctor)

出版年(西元)

1996

畢業年度(民國)

民國084年

頁次

251

語言

中文

關鍵詞

當代新儒學 、 民主 、 公民社會

目次

第一章　緒論
　　第一節　研究動機-----1
　　第二節　研究方法-----1
　　第三節　當代新儒家與當代新儒學的界定-----2

第二章　民主概念的分析
　　第一節　民主的本質-----9
　　第二節　民主的新定義：一套選舉方法的多元政體-----11
　　第三節　民主的真諦：主權在民-----13
　　第四節　民主政治的理論與模式-----16
　　第五節　民主政治的穩定與轉型-----18

第三章　當代新儒學的民主政治課題
　　第一節　中國傳統的民本政治思想-----25
　　第二節　儒家的內聖外王之道的檢討-----26
　　第三節　中國近代轉型時期的高調民主觀-----28
　　第四節　民初知識份子對民主政治課題之回應-----30
　　第五節　當代新儒家對民主政治課題之回應-----32
　　第六節　當代新儒家討論的民主政治課題-----36
　　　　一、「三統開出說」與「開新外王」的內容
　　　　二、「三統開出說」與「開新外王」的詰難

第四章　「民主開出論」的辯論
　　第一節　梁漱溟的「村治」民主觀-----47
　　　　一、梁漱溟對西方民主的認識
　　　　二、梁漱溟對中國民主化的看法
　　　　三、梁漱溟的鄉村建設運動
　　第二節　張君勱的「憲政」民主觀-----54
　　　　一、張君勱的憲法起草工程
　　　　二、張君勱「修正的民主政治」思想
　　　　三、張君勱的復興儒學外王思想
　　第三節　賀麟的「學術化」民主觀-----59
　　第四節　熊十力的「格義」民主觀-----61
　　第五節　唐君毅的「道德意識」民主觀-----63
　　第六節　徐復觀的「人格純化」民主觀-----65
　　　　一、人格之純化促進政治之純化
　　　　二、中國政治結構的「二重主體性」矛盾問題
　　第七節　牟宗三的「坎陷曲成說」民主觀-----69
　　　　一、「良知之自我坎陷說」與「曲成說」之內容
　　　　二、「良知之自我坎陷說」與「曲通說」之辯論

第五章　當代新儒學的自我轉化之道
　　第一節　「轉化」與「調適」的對照-----83
　　第二節　當代新儒學民主政治的轉化路向-----84
　　　　一、從心性儒學開展到政治儒學
　　　　二、當代新儒家的民主內在說
　　　　三、「批判性的繼承」與「創造性的轉化」
　　　　四、儒家的德性優位
　　第三節　儒家的精英式民主-----92
　　　　一、儒家的士人政治與精英文化
　　　　二、儒家的先知傳統與君子之學
　　　　三、從士人政治轉進到市民政治
　　第四節　儒學的「實質性傳統」之重振-----95
　　　　一、五四與當代的反傳統思想
　　　　二、實質性傳統與卡理斯瑪
　　　　三、當代新儒學對實質性傳統的維護
　　第五節　儒家「卡理斯瑪」權威之轉化－「默會的知識」與「支援的覺識」-----98

第六章　「道德第一義」與「人性幽暗論」
　　第一節　儒家政治的「道德義務論」-----108
　　　　一、民主政治「實然」與「應然」的關係
　　　　二、民主的政治與倫理之關係
　　第二節　儒家的「道德第一義之政治倫理」-----110
　　第三節　儒家的「幽暗意識」與「樂觀主義的認識論」-----112
　　第四節　儒家德治思想與民主法治思想之調和-----116
　　　　一、民主政治是「平常人」的政治
　　　　二、民主政治貴在消融性善論與性惡論之諍辯
　　第五節　「內在超越」與「外在超越」的緊張關係-----118
　　　　一、儒家「內在超越」的文化型態
　　　　二、「內在超越」與「外在超越」的文化差異
　　　　三、近代儒家「天人合一」的宇宙觀所遭遇到的衝擊
　　第六節　經驗主義與理性主義的民主政體-----122
　　　　一、經驗主義與理性主義的政治態度
　　　　二、經驗主義與理性主義的民主政治型態
　　第七節　當代新儒家的高調民主觀-----124
　　　　一、儒家的「極致型」文化性格
　　　　二、儒家的調合性精神

第七章　民主與自由的緊張關係
　　第一節　西方自由主義的發展歷史與理論-----133
　　第二節　自由與權威-----134
　　　　一、多數專制與心靈專制
　　　　二、開明專制或仁慈專制
　　　　三、自由與權威的轉化
　　第三節　自由與平等-----138
　　第四節　自由與正義-----139
　　第五節　自由與法治秩序-----140
　　第六節　民主化與多元主義-----142
　　第七節　政治自由與哲學自由之異同-----144
　　第八節　政治自主與自律道德-----145
　　第九節　當代新儒家的自由觀-----146
　　　　一、儒家的自由傳統
　　　　二、當代新儒家論積極自由

第八章　公民社會與公民文化
　　第一節　公民社會與國家的區別-----156
　　第二節　公民社會與公共領域的涵義-----157
　　　　一、公民權的概念
　　　　二、〝Civil Society〞的溯源分類
　　　　三、公民社會的現代涵義
　　第三節　國家與社會的「互為主體」關係-----161
　　　　一、當代中國「國家內捲化」的現象
　　　　二、當代中國政府與社會間的「第三範疇」
　　　　三、以「互為主體哲學」代替「意識哲學」的『程序主義』民主模式
　　　　四、溝通理性與行動之落實
　　第四節　當代新儒學「互為主體性」之重建-----164
　　　　一、日本儒學改造運動之借鏡
　　　　二、當代新儒家主觀絕對性之重建
　　第五節　當代中國公民社會與公民文化的建構-----166
　　　　一、建構公民社會對中國民主化的重要性
　　　　二、中國人的公私觀念
　　　　三、西方漢學界對當代中國公民社會的探討
　　　　四、兩岸學界對當代中國公民社會的探討
　　　　五、當代中國建構公民社會的障礙
　　第六節　當代新儒家與公民社會論者的比較-----170
　　第七節　儒家倫理與經濟發展-----172
　　　　二、中國宗族會館組織與商人精神
　　　　三、後期儒家命題：儒家倫理和資本主義發展

第九章　中國大陸「馬列主義的儒家化」之困境
　　第一節　徘徊於「批孔」與「尊孔」之間-----185
　　第二節　「馬列主義的儒家化」思想-----185
　　　　一、海外的「重建儒學」和大陸的「解構儒學」
　　　　二、儒化的馬克思主義
　　　　三、兩岸思想觀念與意識形態之隔閡
　　　　四、「儒化的馬克思主義」之可行性
　　第三節　學術思想和意識形態的辯證關係-----193
　　　　一、馬克思的意識形態講法在其國家理論中之作用
　　　　二、中國近代的學術思想和意識形態之分途
　　第四節　中共經濟自由與政治秩序之取捨-----194
　　　　一、「經濟自由－政治秩序」取捨之兩難困境
　　　　二、改革開放對政治秩序的岐出與經濟自由的衝擊
　　第五節　中共國家與市民社會的消長-----196
　　　　一、資本主義的國家理論中法律之形式與功能
　　　　二、國家統治權與市民社會主導權的意識形態消長
　　　　三、大陸知識份子意識形態一元化與多元化間的鬆動
　　　　四、中共政治文化一元化思想模式之突破

第十章　結論
　　第一節　研究成果-----210
　　第二節　研究限制與研究展望-----215

附表
　　附表一　文章架構之思考模式-----217
　　附表二　當代新儒家的「民主開出論」-----217

參考書目-----218

備註

1. 防盜磁貼：p.32~33