詮釋資料說明

題名

復楊漢孫論統一黨權與服從命令書

生平歷程

二次革命與討袁護法

文件類型

函電

民國日期

004/08/04

西元日期

1915/08/04

國父年歲

50

全文內容

復楊漢孫論統一黨權與服從命令書(註一)　民國四年（一九一五年）八月四日
漢孫先生大鑒：七月三日手書誦悉。所屬望於聯絡進行者，意志深遠，顧其始末，有當為足下言者。自第二次革命失敗後，弟鑒於黨事之不統一，負責之無人，至以全盛之民黨，據有數省之財力兵力，而內潰逃亡，敵不攻而自破，懲前毖後，故有中華革命黨之改組，立誓約，訂新章，一切皆有鑑於前車，而以統一事權、服從命令為主要。其時李協和、柏烈武俱在東京，李即以犧牲一己自由附從黨魁為屈辱；柏既受盟立誓，卒為人所動搖，不過問黨事；譚石屏之主張，略同於李；陳競存在南洋，弟前後數以書招之，亦不肯來。察此數人之言，大抵謂以黨魁統一事權，則近於專制；以黨員服從命令，則為喪失自由。夫一國三公，祇足敗事，政治上專制之名詞，乃政府對於一般人民而後有之，若於其所屬之官吏，則惟有使服從命令而已，不聞自由意思也。故有言某國政府行專制於其官吏者，此直不成名詞。而政權統一，與所謂專制政體，實截然兩事，不可同日而語。吾人立黨，即為未來國家之雛形，而在秘密時期，軍事進行時期，黨魁持權，統一壹切，黨員各就其職務能力，服從命令，此安得妄以專制為詬病、以不自由為屈辱者？陳、李、柏、譚始終強執，苟非不明，則我不識其何所用心矣。故天下苟有人能以其耳目手足為革命致力者，弟無不歡迎之，企其一致進行。而所謂一致者，要如身之使臂，臂之使指，一體一志，無有差貳，而不可徒用虛名，不然，則是虛與委蛇者也，強為撮合者也。陶成章、章炳麟，非皆同盟會會員乎？乃首先反對於黨內，俾敵黨得以乘之，而其為害乃更烈，此正如來書所云，他日功成，更益以爭權爭利之私見為可患也。足下謂凡人同在患難之中，則杯酒可以釋嫌，此言良是。然弟於此數人，絕無私恨，惟弟以統一事權、服從命令為必要，而彼則以為不然，又豈可以苟且彌縫勉強聯絡者？語曰：「以前種種，都如昨日死；以後種種，方如今日生。」第二次革命，夫己氏之暴，不足言矣；而吾黨之當事司兵者，尚將誓師討賊、伸大義於天下，乃不戰而去，坐視數省之善良，恣受荼毒，曾不負其責任，苟以清夜之辰，反躬自問，則枕戈待旦，捲土重來，將有一息不能自安者。吾愛吾友，吾尤愛公理，其猶能同一宗旨目的，一致進行，則痛洗前恥，滅賊朝食，所以告無罪於國民者，有他道？而為此大事，有所犧牲，亦足憚。若夫懷挾意見，不泯其私，藉有可為之資，不為討賊之軍，先樹異色之幟，如譚石屏所云殊途同歸者，途則殊矣，亦聽其所歸可耳。足下謂併以收羅天下之英俊；弟意亦重視天下未來之英俊，而不敢謂可與言大事者，祇前茲曾有資格地位之人，而所以能有資格地位者，亦祇由黨造成之，正宜復為黨用之，否則無以為未來之英俊勸；若名為黨員，而依然自用，尤非勸也。然而海外遙隔，彼一是非，此亦是非，僑胞之視聽，有時混惑而不識所從，則見垣一方，不能不賴卓越之士為之是正。今為足下暢言之，即所以望也。專此，即頌道安。孫文。八月四日。

注釋

(註一)　據黨史會藏油印原件(環13843)。

相關人名

石屏 、 李協和 、 協和 、 柏烈武 、 孫先生 、 烈武 、 章炳麟 、 陳競存 、 陶成章 、 曾有 、 楊漢孫 、 譚石屏 、 競存

相關地名

石屏 、 東京 、 南洋

相關專有名詞

二次革命 、 中華革命黨 、 民黨 、 同盟會 、 革命黨 、 專制政體 、 統一黨

出處

國父全集

冊數

第四冊

頁次

362-363