頻仍，戕伐過甚，淪於萬刼不復之地位，其責固在「夥計」。因民生主義昌明，人民衣食得所，成為莊嚴璀璨世界第一之國家，其責任仍在眾「夥計」也。
(註一)　據「廣東省教育會雜誌」第一卷第一期（廣東教育會編印，民國十年七月出版），孫大總統對學界之演講。原文未載演講日期， 似在六月間。

教育家宜提倡民志(註一)　民國十年（一九二一年）六月三十日在廣東全省教育會第五次教育大會演講
　　今日為行閉會式，兄弟承汪先生相邀到來談話。吾人試想教育家對於今日中國建設的問題，實負有重大的力量，用得其當，則中國進步加速甚多。
　　在今日教育家所宜用為引導國民者，果以何為最要乎？以何者為標準乎？以世界何事為最有力量之標準乎？吾以為凡足以助世界進化改變人生觀者為最要，所當用力以赴之者，亦以此為最要。
　　諸君乃教育家，須知教育者乃引導人羣進化者也。然能令人羣進化最速者果何力乎？則政治的力量是也。政治是促人羣進化之唯一工具，故教育家當為政治的教育家。蓋自民國成立十年於茲，考厥成績僅能推翻滿洲政府而已，然滿洲政治之舊勢力尚未能除，故所去者祇一皇帝，而官僚武人之毒燄猶未息也。所以現今之最重要者為建設新政治，以代滿洲腐敗的舊政治。
　　政治的力量，足以改造人心、改造社會，為用至宏，成效至著。然每聞教育家之言曰：「以不談政治為高」。此種謬說，不知其何所據而云然？中國最大之教育家厥為孔子，我國人視孔子為聖人、為宗教家，以世界學者之眼光觀察之，則孔子為政治家，為政治教育家。試讀孔氏書，其教旨於誠意正心修身以及齊家治國平天下三致意焉。所謂齊家治國平天下，非政治教育而何？孔子且以政治為第一要務，而今之教育家輒舍政治而不談，何也？
　　揆之吾國舊道統舊國粹，觀諸孔子所言，則不談政治固已不是；況當今日民權發達時代，人人負國民責任，人人負政治責任，而曰不談政治，尤為大謬。民國與帝國不同，帝國政治，君主一人負責任，民國政治國民均負責任。既曰國
國父全集二六二

民負責矣，而教育家乃曰不談政治，何太失自己本來之責任與人民希望之甚也。
　　考此種謬說之所由生，蓋亦有故，積漸亦已久。滿清專制，習用愚民，及滿清既除，武人猶在，其思想習慣無異於滿清，彼方執政，壓制民權，反對共和，使人民而談政治，則彼無以肆其大慾而得其私利，乃發為一種議論，以不談政治相尚。不知此乃削奪諸君之所有權，與諸君之本來責任相反，諸君貿然從之，亦以不談政治相尚，無乃墜其術中乎！然有許多教育家畏當道勢力而不敢違反其意，但豺狼當道，畏之不無可原，故半年前諸君不談政治，是明哲保身之一法，但今日在民治的廣東，民治的政府之下，而猶以不談政治相戒，則非政府所希望於諸君者矣。
　　諸君乃教育家，處先知先覺的地位，以不談政治相號召，人民更不敢談，人人都不理政治，將來更有何人負此責任？豈總統一人能負之乎？從今後，本大總統要諸君談政治！
　　考不談政治之謬說乃由兩種原因而生：（一）、專制官僚成之，前已言之矣。（二）、西洋留學生成之。有許多留學生返中國已有學生不談政治之說，歸國後亦以為言。眩於其博士碩士之頭銜，以其可信，於是以為徵之舊官派之言，固曰不談政治，新博士之言亦云然，則皆曰不談政治，宜哉？
　　不知此乃以盲導盲者也！歐美留學生對於不談政治之一點，實大錯誤，實誤會之極。蓋英文Politics有三解：一解為國事，一解為黨爭，凡無聊自私之政客結黨營私，亦以政治名詞稱之。與我國所謂政治，專指國事而言者不同。故英文上政治之名詞雖一樣，然須看上下文，乃能得其正意。英文更有家庭政治之名目。所謂家庭政治者，即播弄是非之謂。故英文政治一名詞含有數意，其上者為國事，次為黨爭，下為是非。其普通習用語常曰不談政治，其意專謂不說是非耳，非真正國事亦不談也。中國留學生居其國數年，習聞其語，而不察其意，亦樂用之，歸國而不改其謬誤，可笑一至於此。國人既惑於專制官僚，再惑於留學生，誤解此種不談政治之輿論，乃入於人心，牢不可破，豈知其以盲導盲者哉！
　　設使諸君不談政治，學生不談政治，為農者亦不談政治，為工商者亦不談政治，試問中華民國是誰之國？而人人不負責任，尚可以為國乎？教育家應指導人民談政治，若仍以不談為高，為害匪淺。民國十年一事不成，人人歸咎於革命
演講民國十年六月二六三

黨，不知披荊斬棘，革命黨已為此至難之事；從容佈置，國民應共為之；乃國民程度低淺，稍有變革，手足無措，國民程度不足之咎，誰實尸之？教育家對此，乃不能辭其責。蓋十年來，政治教育家曾無出一言立一說以救斯民，而於不談政治之謬說，乃獨倡之，民國有今日之現象，無足怪也。苟猶持斯言而不悟，再歷十年，民國亦不得有進步！教育進步以政治為基礎，試觀日本教育比之中國進步甚多，考其故，則以日本政治良好。故中國今日政治尚未改良，所以無論如何提倡，教育亦不為功。近日北京政治腐敗，教育乃日壞，學校經費不給，教員薪米不繼，北京教育經費區區不過數十萬元，政府靳而不與，一督軍入京索費用至千萬元，而政府則慷慨予之。政治不良，教育不能發展，觀北京政治可以為證矣。所以兄弟今日到此談話，欲諸君知道中國政治之急宜改良及如何改良。對諸君一說改良中國政治，頭緒紛繁，非一二小時所能說，僅將兄弟改造中國的目的約略言之。
　　當革命之初，吾黨有志用十年時間改造中國，使中國為世界第一。諸君以為可達此目的乎？諸君亦有此志否？諸君如有此志，則可以為教育家！如無此志，則不如及早改業！欲使中國教育居世界第一等位置，必當使全國人民無不識字，有一百數十萬的專門學者，有一萬幾千的發明家，必如此乃可以為世界第一等教育，然教育隨政治為轉移，欲於十年內令中國教育進世界第一位，必政治已先達世界第一地位方可，顧此事可能乎？否乎？吾必曰可能。請證明之：
　　考近日新興之國，究其強國之方可知也。日本五十年前其國勢不如今日中國，其人民不過如四川一省之眾，土地不過如四川一省之廣，五十年內進為世界第一等國。以中國與之較：人則十倍之，地則二十倍之，聰明才力又不亞於彼，而中國國際地位較日本何如乎？果何故也？
　　又試觀暹羅昔為我屬國，諸君之所知也，人口七百萬，且半屬中國子孫，地大僅如四川耳。以中國與之較又何如？
然暹羅有裁判外人權，關稅獨立。回視中國關稅握之於外人，領事裁判權不能收回，外人所到之處即其領土，官吏不敢管，警察不敢詰，中國領土主權喪失已久矣。當外人初入中國，士大夫之言曰法令不行於境，中國之恥也。今國人已習而不知恥矣。中國不能稱為獨立國，祇可稱為半獨立國！亞洲之獨立國惟日本與暹羅，雖日本強而暹羅稍弱，然暹羅國際地位已高於中國，中國在世界上以人口計則第一，以地域計則第四，而國際地位計則在三十名以下，又窮又弱，海關
國父全集二六四

受制，工商業受奪，經濟日困，情勢如此，何教育之能言？所以以改造政治為第一要件。
　　日本初為窮弱國也，暹羅初亦最貧國也，而一則五十年，一則二十年成為強國；以中國挾如此土地人民而不能乎？
今者中國國權已落於日本人之手，視我為屬國支配之宰制之，其國中教育家定有計畫處分中國，小學生則教以勤遠略。
我國教育家有立志謀處分日本者乎？中國有富強之資料，而不能富強，遜於日本，無他，日本重政治教育，而中國不然此皆諸君之咎！蓋諸君提倡不談政治一語誤之也。所謂一言喪邦，此之謂歟？從今以後諸君須覺悟，一改前時積習，教育家須談政治理政治，引導人民談政治。古人有言：天下興亡，匹夫有責。專制時事已能言之，況乃民國時代乎？中國今日貧弱極矣，喪亡可慮，蓋世界不進則退，自歐美勢力侵入中國百有餘年，中國日弱一日，今猶不進，十年以後仍是如斯，受人淘汰必矣。故今日實為中國存亡之交，幸而滿清已倒，武人勢力可望日漸削除，有廣東一片乾淨土，為發展根基，謀改良政治，故甚望諸君提倡談政治，引導人民理政治，同心協力改造中國。
　　改造之方法已有預備，茲為諸君言之。余於三年前曾發行一書曰「孫文學說」，先改造中國人心理。昨年發行「中國實業計畫」一書，謀改造中國物質，興工商之業。蓋中國寶藏至富，甲於世界，開發振興，中國必強。此書為英文本，風行歐美，彼方專門學者皆許以為可行，現在廣東翻印中文本，不日可出版。
　　第三種計畫為改造社會，第四種為改造政治，合改造心理為物質社會政治四種一書，名曰「建國方略」，將來出版可以相送，協力研究之，提倡之，則十年興國，可望成功。
　　中國人有一種心理：不知之事便不肯做，必知之已真，然後為之。此種心理謂為好亦得，謂為壞亦得。何也？蓋天下事有不可知者甚多，若必深知而後行，則所成者甚寡，如教育界教人知者也，人生須受教育，由小學以至於大學至少十六年，稍懶者二十年以至三十年，使教育普及如今日俄國，人民悉由國家教育之，補助一切費用，設人人受三十年教育，三十年已半世矣，費半世功夫求知後乃行其所知，人民程度進此，乃可言不知不行，不然，事事先問知而後行，則無一事可行。
　　建設國家乃無人能知之者，日本五十年成為強國，其當時有預算計劃以為強國之本否？無之也！建造房屋材木磚瓦
演講民國十年六月二六五

可得而算，建國則不能以計算之也，不能計算即不可知。
　　世界文明國多矣，中國可步趨之以臻富強。然而不能者，非不知所以步趨之也，半知而不全知之故也。請彼推翻舊政治行新政治，彼必不肯，彼不知，更且不談也。
　　希臘先哲之言曰：人者政治動物也。有政治思想政治行為政治能力，乃為人類。人之所以異於他動物者以此，故不談政治非人也，蓋人不能離國家，即不能離政治。中國人非不能建造好國家好政治，試觀歷史唐虞三代之隆，稱為至盛，在幾千年前之祖宗，已有此種能力。近者日本五十年亦能改造好國家。遠考吾祖宗，近徵諸日本，其所以有此能力，皆在不知之中。夫不知安能為之，無乃誣乎。然試思唐虞三代學問知識能知之而後為之乎？日本五十年前亦能知有今日強盛乎？可見其進行皆在不識之中也，明矣。
　　中國人得半知不能全知，半知不敢為，又無全知，必欲待全知，然後為之。此中國所以停滯不進也。夫學三十年乃得全知，中國之得學者僅少數，而存不知不行之見，政治尚有改良之日耶？日本當初一時受刺激，一二志士振臂狂呼救國，全國響應，人人闔目相從，故有今日強盛。暹羅一二王子提倡于上，鼓勵其國民舉從之，今亦漸盛，皆于不識不知得之，蓋建造屋可計算而知之，建國則不能預知之也。
　　兄弟幾十年前提倡改造中國。破壞已成功，於是欲人民建設，因多問建設方法于予，告以計畫，則必曰君之計畫可行，特知之耳。知之非艱，行之惟艱，卒誤於此心理，而無一成。行之惟艱，一言誤中亦不淺者也。
　　教育家須記提倡政治，實行改良政治，使四萬萬國民同心協力改良政治，諸君當負責任！又須知國強不能預知，祇實行做去便得；若必想知清楚然後做，天下斷無此理者。譬如電燈照耀光明，人人享其利，然電學精微，人之知之者甚少，若必待人人均知電學而後用電燈，可乎？政治亦猶是也？可信賴政治家做去，十年定有功效可睹，如欲知之，可讀建國方略，但無須此一級工夫。
　　中國今日不必人民去求知，祇望其有一種十年可強中國之信仰足矣，有強中國之志足矣。教育家宜提倡民志，則政治自易改良，政治良好，則教育不成問題矣。能達俄國今日教育情狀亦不難者，唯總要諸君教育家不忘政治！
國父全集二六六

(註一)據「廣東省教育會雜誌」第一卷第二期（廣東教育會編印，民國十年八月出版），政治教育，六月三十日孫大總統在廣東全省教 育大會演講。

統一中國非北伐不為功(註一)　民國十年（一九二一年）九月三日在廣州對北伐軍將領演講
　　諸君：此次廣東出兵廣西，僅一月而將廣西蕩平。廣西軍之力量，向稱雄厚，而不能當我軍之一擊者，此固由前敵軍士如陸軍，如內河艦隊，如飛機隊，與後方接濟諸君之功力，所以能收效如是之速也。然平定廣西，於我等有何關係乎？須知廣西強盜一日存在，則吾粤人民一日未安。今桂孽既清，吾粤人民自可安居無憂矣。然是豈足為長治久安者耶？此不過一時之安，苟且之安耳。然則吾粤人民如何而後可以長治久安乎？非使中國國民人人皆得安全，則斷無希望。
則如何而後可使中國國民人人皆得安全乎？即當於平桂之後，再做一番工夫，以統一中國。中國既統一，則四萬萬同胞可以得享真正之安寧幸福矣。
　　統一中國，難題也，無論何人，即吾粤三千萬國民及軍隊，皆以為統一中國不容易。到底統一中國，果真難事耶？
本總統以為不難。即如四五個月前，余主張援桂，一般人民皆以為柱賊擁六七萬之眾，且皆游勇出身，為有統系的強盜，必能為頭目出死力以拒我，我等使之去粤則易，除之於桂殊難。是說也，就如由閩回粤身經百戰之軍人，亦以為打北軍容易，打桂賊至難，因廣西山多而不易襲攻也。當時本總統鼓勵各軍，不必以桂賊眾多為畏，能打北兵，必能平桂賊以勉之；故出兵月餘，而桂已蕩平。今將此過去之事實以推，吾人已得一最有經驗之證據。故吾以為此次粤軍能本此勇敢而北伐，則統一中國無難。廣西剛平，而兩湖已發生戰事。湖北人民以為粤軍戰勝廣西，則必出兵長江，不如己先出兵，免被他人佔據。湖南人民亦以為欲定中原，必先戰勝湖北，故湘鄂之用兵，其內容甚為複雜也。兩湖中有一部分為吾人同志，甚欲趁此潮流，乘時立功，取得武漢，以統一中國，實行民治。又有一部分非吾人同志，懷疑頗大，以為南方政府，提倡民治，或非真實主張，不過假此號召，然彼輩非我同志，難怪有此懷疑。但此次桂局已定，粤軍得桂，以還桂人，比之廣西得粤，而視粤為其征服地者，正不可同年而語。初各省人民之懷疑我等者，以為粤軍未平桂之先，則
演講民國十年六月――九月二六七