(註一)　據「孫逸仙──中國的解放者」，摘錄當時舊金山各英文報紙報導譯出。
(註二)　孫先生於上月抵舊金山後，曾多次演說。這次的聽眾對象是美國人士。底本未說明演說時間，今據孫先生的行踪酌定。

中國應建設共和國(註一)　民前七年七月十三日（一九○五年八月十三日）在日本東京富士見樓對留學生演講兄弟此次東來，蒙諸君如此熱心歡迎，兄弟實感佩莫名。竊恐無以副諸君歡迎之盛意，然不得不獻兄弟見聞所及，與諸君商定救國之方針，當亦諸君所樂聞者。兄弟由西至東，中間至米國聖路易斯觀博覽會，此會為新球開闢以來的一大會。後又由米至英、至德、至法、乃至日本。離東二年，論時不久，見東方一切事皆大變局。兄弟料不到如此，又料不到今日與諸君相會於此。近來我中國人的思想議論，都是大聲疾呼，怕中國淪為非、澳。前兩年還沒有這等的風潮。
從此看來，我們中國不會亡國了。這都由我國民文明的進步，日進一日，民族的思想，日長一日，所以有這樣的影響。
從此看來，我們中國一定沒有淪亡的道理。
　　今日試就我遊歷過各國的情形，與諸君言之。
　　日本與中國不同者有二件：第一件是日本的舊文明皆由中國輸入。五十年前，維新諸豪傑沉醉于中國哲學大家王陽明知行合一的學說，故皆具有獨立尚武的精神，以成此拯救四千五百萬人于水火中之大功。我中國人則反抱其素養的實力，以赴媚異種，故中國的文明遂至落于日本之後。第二件如日本衣、食、住的文明，乃由中國輸入者。我中國已改從滿制，則是我中國的文明，已失之日本了。後來又有種種的文明，由西洋輸入，是中國文明的開化雖先于日本，究竟無大裨益於我同胞。
　　渡太平洋而東，至米國，見米國之人物皆新。論米人不過由四百年前哥侖布開闢以來，世人漸知有米國，而于今的文明，即歐洲列強亦不能及。去年聖路易斯的博覽會為世界最盛之會，蓋自法人手中將聖路易斯買來之後，特以此會為紀念。米國從前乃一片洪荒之土，于今四十餘州的盛況，皆非中國所能及。兄弟又由米至英、至法、至德，見各洲從前極文明者，如羅馬、埃及、希臘、雅典等皆敗；極野蠻者如條頓民族等皆興。中國的文明已有數千年，西人不過數百年
演講民前八年四月──民前七年七月三

。中國人又不能由過代之文明，變而為近世的文明。所以人皆說中國最守舊，其積弱的緣由也在于此。殊不知不然。不過我們中國現在的人物皆無用，將來取法西人的文明而用之，亦不難轉弱為強，易舊為新。蓋兄弟自至西方則見新物，至東方則見舊物，我們中國若能漸漸發明，則一切舊物又何難均變為新物。如英國倫敦，先無電車而用馬車，百年后方用自行車，而仍不用電車。日本去年尚無電車，至今年而始盛。中國不過誤於從前不變，若如現在的一切思想議論，其進步又何可思議？又皆說中國為幼稚時代，殊不知不然，中國蓋實當老邁時代。中國從前之不變，因人皆不知改革之幸福，以為我中國的文物極盛，如斯已足，他何所求？于今因游學志士見各國種種的文明，漸覺得自己的太舊了，故改革的風潮日烈，思想日高，文明的進步日速。如此看來，將來我中國的國力能凌駕全球，也是不可預料的。所以各志士知道我們中國不得了，人家要瓜分中國，日日言救中國，倘若是中國人如此能將一切野蠻的法制改變起來，比米國還要強幾分的。何以見之？米國無此好基礎，雖西歐英、法、德、意皆不能及我們。試與諸君就各國與中國比較而言之。
　　日本不過我中國四川一省之大，至今一躍而為頭等強國。
　　米國土地雖有清國版圖之大，而人口不過八千萬，于今米人極強，即歐人亦畏之。
　　英國不過區區海上三島，其餘都是星散的屬地。
　　德、法、意諸國雖稱強于歐西，土地人口均不如我中國。
　　俄現被挫於日本，土地雖大於我，人口終不如我。
　　惟是中國土地、人口，世界莫及。我們生在中國，實為幸福，各國賢豪，皆羨慕此英雄用武之地而不可得。我們生在中國，正是英雄用武之時，反都是沉沉默默，讓異族兒據我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主義，建一頭等民主大共和國，以執全球牛耳，實為可嘆！
　　所以西人知中國人不能利用此土地也，于是占旅順、占大連、占九龍等處，謂中國人怕他。殊不知我們自己能立志恢復，他還是要怕我們。即現在中國與米國禁約的風潮起，不獨米國人心惶恐，歐西各國亦莫不震驚。此不過我國民小舉動耳，各國則震動若是，倘有甚麼大舉動，則各國還了得嗎？

國父全集　四

所以現在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起的一日，從今后要用盡我們的力量。提起這件改革的事情來，我們放下精神說要中國興，中國斷斷乎沒有不興的道理。
　　即如日本，當維新時代，志士很少，國民尚未大醒，他們人人擔當國家義務，所以不到三十年，能把他的國家弄到為全球六大強國之一。若是我們人人擔當國家義務，將中國強起來，離地球上六個強國，我們比他還要大一倍，所以我們萬不可存一點退志。日本維新須經營三十餘年，我們中國不過二十年就可以。蓋日本維新的時候，各國的文物，他們國人一點都不知道；我們中國此時，人家的好處人人皆知道，我們可以擇而用之。他們不過是天然的進步，我們這方纔是人力的進步。
　　又有說中國此時的政治幼稚，思想幼稚，學術幼稚，不能粹學極等文明。殊不知又不然。他們不過見中國此時器物皆舊。蓋此等功夫，如歐洲著名各大家用數十餘年之功，發明一機器，而後世學者不過學數年，即能造作，不能謂其躐等也。
　　又有說歐米共和的政治，我們中國此時尚不能合用的。蓋由野蠻而專制，由專制而立憲，由立憲而共和，這是天然的順序，不可躁進的；我們中國的改革，最宜于君主立憲，萬不能共和。殊不知此說大謬。我們中國的前途如修鐵路，然此時若修鐵路，還是用最初發明的汽車，還是用近日改良最利便之汽車，此雖婦孺亦明其利鈍。所以君主立憲之不合用于中國，不待智者而後決。又有說中國人民的程度，此時還不能共和。殊不知又不然。我們人民的程度比各國還要高些。兄弟由日本過太平洋到米國，路經檀香山，此地百年前不過一野蠻地方，有一英人至此，土人還要食他，後來與外人交通，由野蠻一躍而為共和。我們中國人的程度，豈反比不上檀香山的土民嗎？
　　後至米國的南七省，此地因養黑奴，北米人心不服，勢頗騷然，因而交戰五六年，南敗北勝，放黑奴二百萬為自由民。我們中國人的程度，又反不如米國的黑奴嗎？
　　我們清夜自思，不把我們中國造起一個二十世紀頭等的共和國來，是將自己連檀香山的土民，南米的黑奴都看做不如了。這豈是我們同志諸君所期望的嗎？

演講　民前七年七月　五

所以我們決不能說我們同胞不能共和，如說不能，是不知世界的進步，不知世界的真文明，不知享這共和幸福的蠢動物了。
　　若使我們中國人人已能如此，大家已擔承這個責任起來，我們這一分人還稍可以安樂。若今日之中國，我們是萬不能安樂的，是一定要勞苦代我四萬萬同胞求這共和幸福的。
　　若創造這立憲共和二等的政體，不是在別的緣故上分判，總在志士的經營。百姓無所知，要在志士的提倡。志士的思想高，則百姓的程度高。所以我們為志士的，總要擇地球上最文明的政治、法律來救我們中國，最優等的人格，來待我們四萬萬同胞。
　　若單說立憲，此時全國的大權都落在人家手裏，我們要立憲，也是要從人家手裏奪來，與其能奪來成立憲國，又何必不奪來成共和國呢？
　　又有人說，中國此時改革，事事取法于人，自己無一點獨立的學說，是先不能培養起國民獨立的性根來，後來還望國民有獨立的資格嗎？此說誠然。但是此時異族政府禁端百出，又從何處發行這獨立的學說？又從何處培養起國民獨立的性根？蓋一變則全國人心動搖，動搖則進化自速，不過十數年后，這獨立兩字自然印入國民的腦中。所以中國此時的改革，雖事事取法于人，將來他們各國定要在中國來取法的。如米國之文明僅百年耳，先皆由英國取法去的，于今為世界共和的祖國，儻是仍舊不變，于今能享這地球上最優的幸福不能呢？
　　若我們今日改革的思想不取法乎上，則不過徒救一時，是萬不能永久太平的，蓋這一變更，是很不容易的。
　　我們中國先是誤于說我中國四千年來的文明很好，不肯改革；于今也都曉得不能用，定要取法于人。若此時不取法他現世最文明的，還取法他那文明過渡時代以前的嗎？我們決不要隨天演的變更，定要為人事的變更，其進步方速。兄弟願諸君救中國，要從高尚的下手，萬莫取法乎中，以貽我四萬萬同胞子子孫孫的後禍。
(註一)　據吼生筆記「孫逸仙演說」（一九○五年九月三十日東京出版，黨史會藏046/54）。原件標題即為「孫逸仙演說」，本文前有「記者黃帝嫡孫吼生」之說明。今標題及標點據黨史會編「國父全集」（民國五十四年十一月，紀念國父百年誕辰籌備委員會出版
國父全集六

　　　　，以下簡稱「會本」）。

附錄：中國民主革命之重要(註一)　民前七年七月十三日（一九○五年八月十三日）在日本東京富士見樓對留學生演講之另一記錄鄙人往年提倡民族主義，應而和之者，特會黨耳，至於中流社會以上之人，實為寥寥。乃曾幾何時，思想進步，民族主義大有一日千里之勢，充布於各種社會之中，殆無不認革命為必要者。雖以鄙人之愚，以其曾從事於民族主義，為諸君所歡迎，此誠足為我國賀也。顧諸君之來日本也，在吸取其文明也。然而日本之文明，非其所固有者，前則取之於中國，後則師資於泰西。若中國以其固有之文明，轉而用之，突駕日本無可疑也。
　　中國不僅足以突駕日本也。鄙人此次由美而英、而德、法，古時所謂文明之中心點，如埃及、希臘、羅馬等，皆已不可復睹。近日阿利安民族之文明，特發達於數百年前耳；而中國之文明，已著於五千年前，此為西人所不及。但中國傾於保守，故讓西人獨步。然近今十年，思想之變遷，有異常之速度；以此速度推之，十年二十年之後，不難舉西人之文明而盡有之，即或勝之焉，亦非不可能之事也。蓋各國無不由舊而新者也。英國倫敦先無電車，惟用馬車，日本亦然。
鄙人去日本未二年耳，再來而迥如隔世，前之馬車今已悉改為電車矣。謂數年後之中國而仍如今日之中國，有是理乎？
　　中國土地人口，為各國所不及，吾儕生在中國，實為幸福。各國賢豪欲得如中國之舞臺者利用之而不可得，吾儕既據此大舞臺，而反謂無所藉手，蹉跎歲月，寸功不展，使此絕好山河仍為異族所據，至今無有能光復之，而建一大共和國，以表白於世界者，豈非可羞之極者乎？
　　西人知我不能利用此土地也，乃始狡焉思逞，中國見情事日迫，不勝危懼。然苟我發憤自雄，西人將見好於我不暇，遑敢圖我！不思自立，惟以懼人為事，豈計之得者耶？所以鄙人無他，惟願諸君將振興中國之責任，置之於自身之肩上。昔日本維新之初，亦不過數志士為之原動力耳，僅三十餘年，而躋於六大強國之一，以吾儕今日為之，獨不能事半功倍乎？
　　有謂中國今日無一不在幼稚時代，殊難望其速效。此甚不然。各國發明機器者，皆積數十百年始能成一物，仿而造
演講民前七年七月七