詮釋資料說明

題名

裁兵之重要與處置方法

生平歷程

革命之再起

文件類型

談話

民國日期

012/03/12

西元日期

1923/03/12

國父年歲

58

全文內容

裁兵之重要與處置方法(註一) 民國十二年（一九二三年）三月十二日在廣州以大總統身份對某君談話本大總統這次來粤，經過香港時，覺得有一個很大的機會；香港政府的態度，從前是很贊成吳佩孚的，譬如香港報紙，便極力代吳佩孚宣傳；到了陳炯明造反之後，數月內中國不但不能統一，並且廣東的軍隊，姦淫搶刦，無所不為，政治腐敗，日甚一日；香港的外人看見，知道吳佩孚真不能有為，覺悟他們從前的主張大錯，所以這次便根本改變方針，竭力和真正民黨親善。我們現在得了一個和門戶極接近的幫助，便是成功的大機會。革命的成功與否？就古今中外的歷史看起來，一靠武力，一靠外交力。外交力幫助武力，好像左手幫助右手一樣。從前美國獨立，所以成功的原因，一半固然由於本國武力的血戰，但一半可說是由於法國外交力的幫助，如果專靠武力，决計是難於成功的。譬如洪秀全革命，由廣西打過湖南、湖北，以至建都南京，而終不能成功的原因，大半是由於外交失敗，沒有外交力的幫助。所以革命的成功與否？外交的關係是很重大的。我們現在既得了香港外交力的幫助，又有諸君武力的基礎，以後要想革命成功，統一很快，便要取和平的態度，以取得輿論的後援。所以本大總統這次回粤便主張第一和平統一，第二掃清叛亂軍隊，第三化兵為工，第四精練一部分軍隊。如果不想法子安插過量的軍隊，便和四川一樣，兵士太多，長年的打仗，從前有主軍與客軍相打，現在內部相打。目前兩廣兵多為患，真是和四川相同。要消滅這個禍患，應該趕快設法，安插不良之兵。本大總統前在上海宣言，主張化兵為工，奉、皖兩系是很贊成的，只有直系不贊成。我們主張是先裁兵，後統一；直系主張先統一，後裁兵。諸君要曉得裁兵便是統一的方法，先裁兵，後統一，那才算是真統一。如果先統一，後裁兵，便是假統一。譬如袁世凱從前不裁兵，借統一的招牌，便借了很多的外債，打敗我們民黨。又如兩個民家械鬥，要想和平解決，便先要停止器械的戰爭。佛家所說：「放下屠刀，立地成佛。」我們要想成佛，必先要放下屠刀才好呀！這個道理，是很容易明白的。至於本大總統主張裁兵，是在化兵為工，並不是把所有的兵完全裁去；就現在兵士的情形而論，在廣東的餉項，每月祇發六七元，有時伙食都領不到手，另外每日還有早操、午操、晚操，總共約有七八小時之多，一旦有了戰事，還要拼死命，這種情形，是很苦的，是很可憐的。不但廣東的兵士是如此，就是各省的也是一樣。到了化兵為工之後，每日做工不過六小時，在勞動一方面，是很舒服的；餉銀除原餉之外，另加工錢一倍，簡言之，便是可以得雙餉。至於做工的種類，或是開闢道路，或是辦極大工廠，所做的工是永遠的，不是臨時的。像這樣講來，在沒有化兵為工之先，兵士的餉銀既少，操練又辛苦，生命又危險；在已經化兵為工之後，兵士的餉項加倍，勞動合度，生命又安全，他們一定情願去做工的。所以這次歐洲大戰之後，歐美聯軍，一定有幾千萬的兵，不到一二年之後，大半可以裁去的道理，便是用這個安插的方法。本大總統這次回粤化兵為工，便是利用歐戰後各國裁兵的方法，整頓西南的交通，發展一切的實業。諸君要曉得我們革命，是要做甚麼事呢？是替人民謀幸福的！革命的責任，是愛民的，不是害民的。如果各省明白了西南的革命是為大義的，就是到不得已的時候，要用武力，自然是「東面而征西夷怨，南面而征北狄怨」，所謂「仁者無敵於天下」，不必要用大武力，各省是很歡迎的，到了各省歡迎，所用的武力是很小的。我們自今晚起，要把這個責擔負起來，大家向前奮鬥，另外造成一個新局面。

注釋

(註一)　據「胡本」。又上海「民國日報」（民國十二年三月十三日）亦刊出此一談話，另據「黃編演說集」收錄「和平統一化兵為工」
　　　　演說（民國十二年二月二十一日在廣州滇桂軍歡迎宴會演講）之後段，與此相同，然時間、出處均不同，今仍分別錄存。

相關人名

吳佩孚 、 洪秀全 、 袁世凱 、 陳炯明

相關地名

上海 、 中國 、 和平 、 法國 、 南京 、 香港 、 湖北 、 湖南 、 廣州 、 廣西 、 廣東 、 歐洲

相關專有名詞

民黨 、 直系 、 香港政府

出處

國父全集

冊數

第二冊

頁次

574-576