自述革命思想及行動之緣起
- 詮釋資料說明
- 題名
-
自述革命思想及行動之緣起
- 生平歷程
- 革命起義再接再厲 、 武昌起義推翻專政
- 文件類型
-
談話
- 民國日期
-
-001
- 西元日期
-
1911
- 國父年歲
-
46
- 全文內容
-
自述革命思想及行動之緣起(註一) 民國成立前在日本與宮崎寅藏的談話
宮崎：先生，中國革命思想胚胎於何時？
孫先生：革命思想之成熟固予長大後事，然革命之最初動機，則予在幼年時代與鄉關宿老談話時已起。宿老者誰？太平天國軍中殘敗之老英雄是也。
宮崎：先生土地平均之說得自何處？學問上之講求抑實際上之考察？
孫先生：吾受幼時境遇之刺激，頗感到實際上及學理上有講求此問題之必要。吾若非生而為貧困之農家子，則或忽視此重大問題亦未可知。吾自達到運用腦力思索之年齡時，為我腦海中第一疑問題者為我自己之境遇，以為吾將終老於是境乎，抑若何而後可脫離此境也。
（下述一八八三年自檀香山返鄉後事）
孫先生：予歸侍父母膝下也，鄉關之宿老以及竹馬之友皆繞予叩所聞見，予盡舉以告，無不欣然色喜；遂被推為宿老議員之一。自治鄉政之事多採余說，如道路修改，入夜街道燃燈，及為防禦盜賊設壯丁夜警團，順次更代，此等壯丁均須持槍等事是也。當時予若具有今日之思想，不採憑一舉而成大事之宏圖，僅由此漸次擴張此信用與實力，由縣及州，由州入省，隱忍持久，藉共同自衛之名輸入兵器，訓練壯丁，見機蹶起，大事或易成就亦未可知。然予以年少氣盛，遂不能久安此境。家居一年後，聞廣東有醫學校之設立，請於父母而入斯校。
孫先生：予轉入香港醫學校，不出一二年，同學中得革命同志三人，曰尢、曰陳、曰楊(註二)。皆志同道合，暇則放言高論，四座為驚，毫無忌憚。起臥出入，均相與偕，情勝同胞。因相結為一小團體，人稱曰四大。時鄭弼臣猶肄業廣東醫學校，時來加入四大之列，及交愈稔，始悉彼為三合會頭目之一。於是賴以得知中國向來秘密結社者之內容，大得為予實行參考之資料。然予由談論時代入於實行時代之動機，則受鄭君所賜者甚多也。
- 注釋
-
(註一) 據宮崎滔天「孫逸仙傳」，「建國月刊」第五卷第四期（民國二十年八月出版）。所據底本與「宮崎滔天全集」第一卷中日文手
稿「孫逸仙」（陳鵬仁有譯本，收入陳氏譯著「宮崎滔天論孫中山與黃興」），「宮崎滔天全集」第一卷內容相同，但前者敘至
民前十七年（一八九五年），後者敘至民前十五年（一八九七年）；依內容約為民前十五年（一八九七年）秋宮崎寅藏認識孫中
山後不久所作。談話時間當在民前十二年（一九○○年）惠州起義以前，地點在日本。
(註二) 曰尢、曰陳、曰楊：指尢列、陳少白、楊鶴齡。
- 相關人名
- 孫先生 、 宮崎寅藏 、 鄭弼 、 鄭弼臣
- 相關地名
- 中國 、 太平 、 日本 、 香山 、 香港 、 廣東 、 檀香山
- 相關專有名詞
- 三合會 、 太平天國
- 出處
-
國父全集
- 冊數
-
第二冊
- 頁次
-
435-436
先生曰：俄國尼可拉斯皇室，為斯拉夫本族，無政府黨，所欲推倒者，極端專制耳，且俄國向無人民革命之歷史，人民怨恨貴族，較皇室為甚，俄皇室與歐洲列強為婚姻之國，貴黨以無政府標題，歐洲各國政府，必助俄皇室，以壓制人民，究竟主張無政府主義者，人民占少數也。中國則不然，人民揭竿而起，匹夫有天下，歷史視為尋常，外族入主中國，人民起而驅逐，所見不鮮，不徒推倒一政府也。今中國人民，宜推翻者，有兩重歷史，曰外族滿清之入主，曰現代政府之腐敗，而皆為數千年起大革命，歷史所允許。可懼者，滿清主立憲黨，唱立憲政府，擁戴滿州，而授權人民，人民受緩和之欺騙耳。幸滿政府，視立憲黨為革命黨，此不二十年，吾得見中國革命大成功也。」
(註一) 劉成禺「先總理舊德錄」。
(註二) 談話地點在東京（或橫濱）張仁之家，除俄國人無政府黨駐日代表羅斯基外，還有菲律賓駐日本外交代表彭西以及劉成禺等在座。底本未說明時間，據彭西至日及其與孫先生交往的情況，當在一八九八年至一九○一年間。
無政府論為可望而不可即的理想(註一) 民國成立前與馮自由的談話
無政府論之理想至為高超純潔，有類於烏托邦(Utopia)，但可望而不可即，頗似世上說部所談之神仙世界。吾人對於神仙，既不贊成，亦不反對，故即於神仙視之可矣。
(註一) 據馮自由「革命逸史」第三集。
Anarchist應譯作無頭政府(註一) 民國成立前在新加坡與張永福的談話
Anarchist（因亞紀）為無頭政府，今人譯作無政府為誤。蓋無政府已無一切，統治人民無可繫屬也。
(註一) 據張永福「南洋與創立民國」
自述革命思想及行動之緣起(註一) 民國成立前在日本與宮崎寅藏的談話
宮崎：先生，中國革命思想胚胎於何時？
談話 民國成立前 四三五
孫先生：革命思想之成熟固予長大後事，然革命之最初動機，則予在幼年時代與鄉關宿老談話時已起。宿老者誰？
太平天國軍中殘敗之老英雄是也。
宮崎：先生土地平均之說得自何處？學問上之講求抑實際上之考察？
孫先生：吾受幼時境遇之刺激，頗感到實際上及學理上有講求此問題之必要。吾若非生而為貧困之農家子，則或忽視此重大問題亦未可知。吾自達到運用腦力思索之年齡時，為我腦海中第一疑問題者為我自己之境遇，以為吾將終老於是境乎，抑若何而後可脫離此境也。
（下述一八八三年自檀香山返鄉後事）
孫先生：予歸侍父母膝下也，鄉關之宿老以及竹馬之友皆繞予叩所聞見，予盡舉以告，無不欣然色喜；遂被推為宿老議員之一。自治鄉政之事多採余說，如道路修改，入夜街道燃燈，及為防禦盜賊設壯丁夜警團，順次更代，此等壯丁均須持槍等事是也。當時予若具有今日之思想，不採憑一舉而成大事之宏圖，僅由此漸次擴張此信用與實力，由縣及州，由州入省，隱忍持久，藉共同自衛之名輸入兵器，訓練壯丁，見機蹶起，大事或易成就亦未可知。然予以年少氣盛，遂不能久安此境。家居一年後，聞廣東有醫學校之設立，請於父母而入斯校。
孫先生：予轉入香港醫學校，不出一二年，同學中得革命同志三人，曰尢、曰陳、曰楊(註二)。皆志同道合，暇則放言高論，四座為驚，毫無忌憚。起臥出入，均相與偕，情勝同胞。因相結為一小團體，人稱曰四大。時鄭弼臣猶肄業廣東醫學校，時來加入四大之列，及交愈稔，始悉彼為三合會頭目之一。於是賴以得知中國向來秘密結社者之內容，大得為予實行參考之資料。然予由談論時代入於實行時代之動機，則受鄭君所賜者甚多也。
(註一) 據宮崎滔天「孫逸仙傳」，「建國月刊」第五卷第四期（民國二十年八月出版）。所據底本與「宮崎滔天全集」第一卷中日文手稿「孫逸仙」（陳鵬仁有譯本，收入陳氏譯著「宮崎滔天論孫中山與黃興」），「宮崎滔天全集」第一卷內容相同，但前者敘至民前十七年（一八九五年），後者敘至民前十五年（一八九七年）；依內容約為民前十五年（一八九七年）秋宮崎寅藏認識孫中山後不久所作。談話時間當在民前十二年（一九○○年）惠州起義以前，地點在日本。
(註二) 曰尢、曰陳、曰楊：指尢列、陳少白、楊鶴齡。
國父全集 四三六