以和平的手段達成革命目標
- 詮釋資料說明
- 題名
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以和平的手段達成革命目標
- 生平歷程
- 中國同盟會的成立
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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-008/04
- 西元日期
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1904/05
- 國父年歲
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39
- 全文內容
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以和平的手段達成革命目標（譯文）(註一)民前八年四月（一九○四年五月）在舊金山的演說(註二)在我國建立憲政政府的鬥爭必將獲得最後勝利，這是一系列鬥爭中的一次。除了那些橫行不法，從而牟取金錢權力的帝國主義代理人之外，全中國人民都站在我們一邊。善良的、政治修明的美國人民必能了解，數以百萬計的中國本土人民和數以千計的流落異域的中國人民對清帝國所懷的這種情緒，決非是無緣無故的。
在中國，不存在你們所了解的法律。人民沒有發言權；不論如何不公，如何殘暴，在這裏是無從申訴的。各省總督從壓榨人民中成為巨富。
我們奪取廣州的計劃是失敗了，但我們仍然滿懷希望。我們的最大希望是，把聖經和基督教教育（正如我們在美國所認識的）作為一種傳遞手段，向我們的同胞轉送通過正義的法律所可能得到幸福。我們試圖盡力採取一切手段，不經流血而奪取全國和建立政府。
- 注釋
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(註一) 據「孫逸仙──中國的解放者」，摘錄當時舊金山各英文報紙報導譯出。
(註二) 孫先生於上月抵舊金山後，曾多次演說。這次的聽眾對象是美國人士。底本未說明演說時間，今據孫先生的行踪酌定。
- 相關地名
- 中國 、 和平 、 金山 、 廣州 、 舊金山
- 相關專有名詞
- 帝國主義 、 基督教
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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002-003
發揚民族主義精神建立共和政體（譯文）(註一)民前九年十月（一九○三年十二月）中旬在檀香山正埠的演說(註二)我們一定要在非滿族的中國人中間發揚民族主義精神：這是我畢生的職責。這種精神一經喚起，中華民族必將使其四億人民的力量奮起，並永遠推翻滿清王朝。然後將建立共和政體，因為中國各大行省有如美利堅合眾國諸州，我們所需要的是一位治理眾人之事的總統……
我們許多人都擔心列強要瓜分中國。可是，我們如不幫助他們，他們將無法實現瓜分。有人說我們需要君主立憲政體，這是不可能的。沒有理由說我們不能建立共和制度，中國已經具備了共和政體的雛形。
(註一) 據雷斯塔里克(H. B. Restarick)著「孫逸仙──中國的解放者」(Sun Yat Sen, Liberator of China, 美國耶魯大學一九三一年英文版)，譯自火奴魯魯英文報紙「鴨扶汰沙」，一九○三年十二月十四、二十一日。
(註二) 這兩段演說詞的日期和地點不詳，可能是十二月十三日在荷梯厘街戲院或利利霞街戲院演說內容的一部分。
以和平的手段達成革命目標（譯文）(註一) 民前八年四月（一九○四年五月）在舊金山的演說(註二)在我國建立憲政政府的鬥爭必將獲得最後勝利，這是一系列鬥爭中的一次。除了那些橫行不法，從而牟取金錢權力的帝國主義代理人之外，全中國人民都站在我們一邊。善良的、政治修明的美國人民必能了解，數以百萬計的中國本土人民和數以千計的流落異域的中國人民對清帝國所懷的這種情緒，決非是無緣無故的。
在中國，不存在你們所了解的法律。人民沒有發言權；不論如何不公，如何殘暴，在這裏是無從申訴的。各省總督從壓榨人民中成為巨富。
我們奪取廣州的計劃是失敗了，但我們仍然滿懷希望。我們的最大希望是，把聖經和基督教教育（正如我們在美國所認識的）作為一種傳遞手段，向我們的同胞轉送通過正義的法律所可能得到幸福。我們試圖盡力採取一切手段，不經流血而奪取全國和建立政府。
國父全集 二
(註一) 據「孫逸仙──中國的解放者」，摘錄當時舊金山各英文報紙報導譯出。
(註二) 孫先生於上月抵舊金山後，曾多次演說。這次的聽眾對象是美國人士。底本未說明演說時間，今據孫先生的行踪酌定。
中國應建設共和國(註一) 民前七年七月十三日（一九○五年八月十三日）在日本東京富士見樓對留學生演講兄弟此次東來，蒙諸君如此熱心歡迎，兄弟實感佩莫名。竊恐無以副諸君歡迎之盛意，然不得不獻兄弟見聞所及，與諸君商定救國之方針，當亦諸君所樂聞者。兄弟由西至東，中間至米國聖路易斯觀博覽會，此會為新球開闢以來的一大會。後又由米至英、至德、至法、乃至日本。離東二年，論時不久，見東方一切事皆大變局。兄弟料不到如此，又料不到今日與諸君相會於此。近來我中國人的思想議論，都是大聲疾呼，怕中國淪為非、澳。前兩年還沒有這等的風潮。
從此看來，我們中國不會亡國了。這都由我國民文明的進步，日進一日，民族的思想，日長一日，所以有這樣的影響。
從此看來，我們中國一定沒有淪亡的道理。
今日試就我遊歷過各國的情形，與諸君言之。
日本與中國不同者有二件：第一件是日本的舊文明皆由中國輸入。五十年前，維新諸豪傑沉醉于中國哲學大家王陽明知行合一的學說，故皆具有獨立尚武的精神，以成此拯救四千五百萬人于水火中之大功。我中國人則反抱其素養的實力，以赴媚異種，故中國的文明遂至落于日本之後。第二件如日本衣、食、住的文明，乃由中國輸入者。我中國已改從滿制，則是我中國的文明，已失之日本了。後來又有種種的文明，由西洋輸入，是中國文明的開化雖先于日本，究竟無大裨益於我同胞。
渡太平洋而東，至米國，見米國之人物皆新。論米人不過由四百年前哥侖布開闢以來，世人漸知有米國，而于今的文明，即歐洲列強亦不能及。去年聖路易斯的博覽會為世界最盛之會，蓋自法人手中將聖路易斯買來之後，特以此會為紀念。米國從前乃一片洪荒之土，于今四十餘州的盛況，皆非中國所能及。兄弟又由米至英、至法、至德，見各洲從前極文明者，如羅馬、埃及、希臘、雅典等皆敗；極野蠻者如條頓民族等皆興。中國的文明已有數千年，西人不過數百年
演講民前八年四月──民前七年七月三