詮釋資料說明

文件類型

研討會論文

研討會

「孫中山民族思想的省思：新世紀‧新觀點」國際學術研討會

題名

孫中山與反帝國主義：民族主義的角度

題名(英)

Dr. Sun Yat-sen and Anti-Imperialism: from the Perspective of Nationalism

作者

莊明哲

期刊

孫中山民族思想的省思：新世紀‧新觀點

單元

論文 (Paper)

出版西元年月日

2016/12/25

頁次

P161-P178

關鍵詞

帝國主義 、 民族主義 、 孫中山

全文內容

　　本文擬從孫中山的民族主義角度出發，考察中山先生對帝國主義的批評與因之所高舉的反帝國主義論述，在此中發現中山先生對中國所行之王道文化的推崇。中山先生的反帝國主義論述與擺脫殖民統治有所關聯，他的語言正是民族主義的語言。中山先生的反帝國主義論述起源甚早，早在興中會成立宣言中就提出他深刻的見解。
　　本文同時考察現代學者如費爾(Lewis Feuer)、霍布森(John Hobson)、布希(Barbara Bush)、薩伊德(Edward Said)、列寧(Vladimir Lenin)、多蒂(James Dougherty)以及摩根索(Has Morgenthau)等人的研究，探析帝國主義不同的研究路徑，並試圖勾連中山先生的反帝思想以進行比較研究。比較研究得出：第一，中山先生的反帝國主義論述是從民族主義的立場出發的。或者說，中山先生的民族主義有二個基本反對的對象：反滿與反帝國主義。第二，中山先生提及帝國主義對中國的壓迫來自三個方面：政治力、.經濟力與人口力。這裡我們發現，政治力與摩根索的見解相關，經濟力與列寧、多蒂論點相關，中山先生另提出人口力的部份。不過薩伊德所說的「文化力」的滲透問題，中山先生未提及。倒是在談大亞洲主義時，他提及東西方的區別是在文化問題，就是東方文化和西方文化的比較和衝突問題。東方的文化是王道，西方的文化是霸道。此種論點，與文化力有所連接。此外，本文亦同意以下的弔詭現象，帝國主義為求殖民地穩定發展，培育人才為母國所用，常會引入現代化教育並將母國元素納入教學活動之中。然而這樣的擴張與鞏固卻為被殖民國家或地區帶來民族的覺醒。加之行政運作的標籤、升遷管道的分殊以及日常生活的隔離，深化了彼此對立，也促發「我們是誰」的集體追問。
　　最後本文將說明中山先生的民族主義論述，在手段上隨著推翻滿清、肇建民國有所變化。從相對狹隘的種族民族主義走向文化民族主義，最後再走向與自由意涵相融的公民民族主義。

出版者

國立國父紀念館

出版地

臺北市

備註

ISBN: 978-986-05-1266-3(平裝)
GPN: 1010502821