函林義順，促速設石山公司，安置革命軍人
- 詮釋資料說明
- 生平歷程
- 革命起義再接再厲
- 題名
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函林義順，促速設石山公司，安置革命軍人
- 民國紀年
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民國紀元前四年
- 干支紀年
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戊申
- 西元紀年
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一九○八年
- 時間備註
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春
- 舊曆月日
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九月十七日
- 新曆(西曆)月日
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十月十一日
- 國父年歲
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43
- 全文內容
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河口之役失敗後，革命軍退入安南，經遣送至新加坡者四百餘人，一時生活維艱，因常至中興報館討伙食，且時時擾及先生。先生為使同志得獲安身之所，乃函請林義順速設石山公司，函云：「今朝有數人（革命軍人）到此，云（何）心田今日不交伙食。數人中有病者，有欲回香港者，有欲速往做石山工者，紛紛擾擾，弟見其情狀，十分可憐，然亦無可如何，且不堪其煩擾。石山之事，誠非速辦不可。」(註四十四)
- 注釋
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(註四十四) 「國父全集」第四冊，七六頁。
- 相關人名
- 何心田 、 林義順
- 相關地名
- 安南 、 河口 、 香港 、 新加坡
- 相關專有名詞
- 中興報 、 中興報館 、 石山公司 、 河口之役 、 革命軍
- 出處
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國父年譜
- 冊數
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上冊
- 頁次
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0367-0368
而織，於是有夏葛而冬裘，暑扇而寒火，則人事進化矣。其進化之程度愈高，則離天然愈遠；及至歷史之時代，則人事漸繁，而理亂興衰之事畢現，然後乃有時勢之名稱。時勢者，人事變遷之態度，西名曰Circumstance，日本人譯之為週遭之情狀；而自然則曰Nature，二者固絕然不同也。平實又引赫胥黎之天演論以自飾，爾不怕為赫胥黎所笑乎？試問爾赫胥黎所著之書共有幾種？赫胥黎主張之學說為如何？即爾所本之天演論之譯本，其原意有無為譯者所牽強附會，爾能一一答我乎？爾云『將人羣家國之事，無不納於天演自然之中』，爾於天演下加多自然二字，以為爾之說可圓，而不知天演二字之原文Evolution，此字有數意；兵式操演之演，亦名曰Evolution。譯者乃海軍學生出身，慣於操演之事，先入為主，故譯Evolution為天演。而平實今欲文其錯，並加以天演自然四字為一名詞，以辯其『人事即天然為不錯』。其實Evolution在赫胥黎之書，應譯為『進化』乃合。譯為『天演』則不合。以進化一學，有天然進化、人事進化之別也。若曰天然天演，人事天演，則不合也。因人事進化與天然進化，有相同的亦有相反的也。」(註四十三)
九月十七日（十月十一日）函林義順，促速設石山公司，安置革命軍人。
河口之役失敗後，革命軍退入安南，經遣送至新加坡者四百餘人，一時生活維艱，因常至中
(註四十三)戊申八月二十日新加坡「中興日報」；「國父全集」第二冊，二六二──二六三頁。
國父年譜 民元前四年（一九○八） 四十三歲 三六七
興報館討伙食，且時時擾及先生。先生為使同志得獲安身之所，乃函請林義順速設石山公司，函云：「今朝有數人（革命軍人）到此，云（何）心田今日不交伙食。數人中有病者，有欲回香港者，有欲速往做石山工者，紛紛擾擾，弟見其情狀，十分可憐，然亦無可如何，且不堪其煩擾。石山之事，誠非速辦不可。」(註四十四)
九月二十日（十月十四日）新加坡陽明報創刊。
新加坡同志鄭提摩太等為對久居南洋不諳中文之僑胞貫輸革命思想起見，特創刊一種馬來語與羅馬拼音並用之報紙，定名曰陽明報。於是日出刊。其宗旨在「以馬來語論中國事，使得直接以知祖國之情事，而間接以期復祖國之文獻，昭祖宗之玄靈，振大漢之天聲。使遺民之志，鬱而復宣，愛國之潮，湮而忽漲。」(註四十五)其言論明白篤實，於革命之鼓吹收效至宏。(註四十六)
九月二十五日（十月十九日）日本警視廳下令封禁民報。
民報創刊後，至本年九月十六日（十月十日）第二十四號出版。適清廷謀與美國締結盟約，特派唐紹儀赴美談判，唐經日後，即嗾駐日清使胡維德乘機向日政府交涉，以封禁民報為請。
(註四十四) 「國父全集」第四冊，七六頁。
(註四十五) 戊申九月二十日新加坡「中興日報」：「陽明報出版感言」。
(註四十六) 胡漢民：「近代中國革命報之發達」（己酉正月初八日新加坡「中興日報」）。
國父年譜 民元前四年（一九○八） 四十三歲 三六八