越南中法學生雜誌題詞
- 詮釋資料說明
- 題名
-
越南中法學生雜誌題詞
- 生平歷程
- 革命之再起
- 文件類型
-
雜文
- 民國日期
-
012/12
- 西元日期
-
1923/12
- 國父年歲
-
58
- 全文內容
-
越南中法學生雜誌題詞(註一) 民國十二年（一九二三年）十二月
越南中法學校學生，以該校雜誌社將發布特刊，來書索余弁言。越南，余舊遊地也，而中法學校又為余夙所稱許，余可無一言以為諸君告乎？顧中法學校成立之歷史，學生之成績，與夫學校規模應如何擴充，學科應如何改善，觀第一期雜誌所載，蔡元培、陳肇琪、程祖彝諸君言之綦詳；又覽諸君所為文，則關心僑胞教育有人，以宣傳新文化為己任者有人，學成歸祖國效力者亦有人，志願宏而識見遠，無俟余言矣。雖然，諸君亦知自身之責任尚有未盡者乎？在諸君之意，以為今日當學生時代，苟能盡心求學，以宣傳新文化為事，即已盡吾天職，不問其他；甚或以國中高談政治、空言無補者為殷鑒，寧甘獨善，不問政治，若果如斯，未免大誤。夫在學生時代，政治雖若與己身無關，而政治之理想與智識，實為學生要素，乏茲要素，而謂將來能救國者，未之敢期也。昔者日本未維新以前，伊藤博文、井上馨等留學歐洲，科學以外，並悉心考察政治，故歸國後，卒能使日本成維新之業，為東亞之雄。瞻彼前哲，實為我師，特在學生時代而研究政治不可無一定標準；非然者，鮮不望洋而興嘆。今可為諸君研究之標準者維何？固莫三民主義與五權憲法若矣。余為學生時，即研心於此，年來舊學商量，益加邃密。關於此二者，曾演講多次，熱心之士，已將其印成小冊，散布海內外，度諸君必已見之，望於課餘取而加以研究，尤望諸君知現在與將來之祖國，非以此二者為藥石不為功。樹信仰之心，持堅決之志，則祖國有賴於諸君，諸君亦不致有負祖國矣。抑余猶有言焉，余所提倡之三民主義，今所達目的者不過民族主義，而民權、民生則尚有待也。且民族主義亦僅達到推倒滿清一部分，若夫融五大民族為一爐(註二)，成一大中華民族，比於不列顛、美利堅，則時期尚早，而未逮焉。五權憲法亦然，雖信其良法者大不乏人，然非廓清軍閥，統一告成之後，殊難實行，此則願與少年英偉如諸君者共相努力也。
- 注釋
-
(註一) 據「中央黨務月刊」第十九期（民國十九年二月出版）。原標題為「中法學生雜誌題詞」，今標題據「會本」。
(註二) 原文為「為爐」，今據「會本」增「一」字。
- 相關人名
- 井上馨 、 伊藤 、 伊藤博文 、 何固 、 陳肇琪 、 程祖彝 、 蔡元培
- 相關地名
- 日本 、 越南 、 歐洲
- 相關專有名詞
- 三民主義 、 中華民族 、 五權憲法 、 民族主義 、 越南中法學生雜誌 、 滿清
- 出處
-
國父全集
- 冊數
-
第九冊
- 頁次
-
616-617
，治律甚精，是書為其所手輯，諒必有可觀者；行見法庭無失平之讞，國內無越軌之民，胥民蒙周子之賜也。是為序。
中華民國十二年十月、孫文。
(註一) 據黨史會藏抄件(054/20)。本件為潘鏡海抄送。
祭尚天德文(註一) 民國十二年（一九二三年）十一月十日
維中華民國十有二年十一月十日，孫文以同志眾議院議員尚君天德之喪，致名花清酒于尚君之靈而告之曰：夫惟哲人，邦國之寶，慮其不壽，以頌以禱；然而國人所欲殺者，每如荊刺之滋蔓，欲生者每見芝蘭之折夭，倘非人力易窮，不應訴諸天道。幾年以來，文以國步之艱，負任之重，死傷者之日多，叛離者之可痛，將欲簡練國人，奮策義勇，作庶民之朝氣，登治理於極峰，而君逝矣。嗚呼！文所痛哭者不始於君，文所期望者不出於君，而君則昔為文所期望，今為文所痛哭之一人。嗚呼哀哉！尚饗。
(註一) 據「民國日報」（民國十二年十一月十一日）。
(註二) 「會本」為「不止」，今仍原文。
越南中法學生雜誌題詞(註一) 民國十二年（一九二三年）十二月
越南中法學校學生，以該校雜誌社將發布特刊，來書索余弁言。越南，余舊遊地也，而中法學校又為余夙所稱許，余可無一言以為諸君告乎？顧中法學校成立之歷史，學生之成績，與夫學校規模應如何擴充，學科應如何改善，觀第一期雜誌所載，蔡元培、陳肇琪、程祖彝諸君言之綦詳；又覽諸君所為文，則關心僑胞教育有人，以宣傳新文化為己任者有人，學成歸祖國效力者亦有人，志願宏而識見遠，無俟余言矣。雖然，諸君亦知自身之責任尚有未盡者乎？在諸君之意，以為今日當學生時代，苟能盡心求學，以宣傳新文化為事，即已盡吾天職，不問其他；甚或以國中高談政治、空言無補者為殷鑒，寧甘獨善，不問政治，若果如斯，未免大誤。夫在學生時代，政治雖若與己身無關，而政治之理想與智
國父全集六一六
識，實為學生要素，乏茲要素，而謂將來能救國者，未之敢期也。昔者日本未維新以前，伊藤博文、井上馨等留學歐洲，科學以外，並悉心考察政治，故歸國後，卒能使日本成維新之業，為東亞之雄。瞻彼前哲，實為我師，特在學生時代而研究政治不可無一定標準；非然者，鮮不望洋而興嘆。今可為諸君研究之標準者維何？固莫三民主義與五權憲法若矣。余為學生時，即研心於此，年來舊學商量，益加邃密。關於此二者，曾演講多次，熱心之士，已將其印成小冊，散布海內外，度諸君必已見之，望於課餘取而加以研究，尤望諸君知現在與將來之祖國，非以此二者為藥石不為功。樹信仰之心，持堅決之志，則祖國有賴於諸君，諸君亦不致有負祖國矣。抑余猶有言焉，余所提倡之三民主義，今所達目的者不過民族主義，而民權、民生則尚有待也。且民族主義亦僅達到推倒滿清一部分，若夫融五大民族為一爐(註二)，成一大中華民族，比於不列顛、美利堅，則時期尚早，而未逮焉。五權憲法亦然，雖信其良法者大不乏人，然非廓清軍閥，統一告成之後，殊難實行，此則願與少年英偉如諸君者共相努力也。
(註一) 據「中央黨務月刊」第十九期（民國十九年二月出版）。原標題為「中法學生雜誌題詞」，今標題據「會本」。
(註二) 原文為「為爐」，今據「會本」增「一」字。
題頒蔣母王太夫人慈菴匾額(註一) 民國十二年（一九二三年）十二月
蔣母王太夫人慈菴千古。慈雲普蔭。孫文敬題。
蔣母王太夫人慈菴千古。為國劬勞。孫文敬題。
(註一) 據「總理遺墨」。
張鵬雲編「英漢習語文學大辭典」序(註一) 民國十二年（一九二三年）
時至今日，非學術無以救國，非參考外籍，資為牖鑰，厥學術不能躋於高深。顧其名流著述，大都玄微奧衍，而一章之中，輒成語數見，僻句數見，在彼國人，苟非沉浸於歷史風俗典章文物者，讀之尚覺其難，矧在吾國，蓋讀不終篇
雜文民國十二年十二月六一七