東亞之名譽，維持東亞之勢力，不受異種人之侵害。願諸君以此義相結合，而互擔此任於雙肩也。
(註一)　據「民誼」第六號「孫中山先生日本游記」。

學生須以革命精神努力學問(註一)　民國二年（一九一三年）二月二十三日在東京對留學生全體演講
　　今日中華民國留東全體學生諸君開此大會，歡迎兄弟，兄弟實為歡喜！數年前，兄弟屢次到東京，時常蒙學生諸君熱心歡迎。但今日諸君之歡迎，與從前之歡迎，其心理上大有不同之點。從前所以歡迎兄弟之心理，都是憤恨滿洲政府種種壓制，種種腐敗；欲將身家性命置之度外，以圖推翻滿清腐敗政府，造成革命事業，以建設完全美滿之中華民國，與世界列強對峙，所抱持的純是一種犧牲的主義，本歡迎革命之精神，推而歡迎兄弟。現在，從前諸君之志願，已經達到。此次兄弟到東，是民國成立後的第一次。兄弟從前提倡革命的時候，一般學生諸君，大半熱心贊助革命。究竟革命事業，能成功不能成功，那時非所料及的。彼時學生諸君，前途絕無希望；國家前途，甚為危險。未光復之先，我輩均受制於專制政府之下，非我族類，橫暴不堪。處此極端壓制，民權不克伸張，俯首帖耳，任人摧殘，刀俎聽命，魚肉聽命。從實質上觀察之，我輩不過是亡國之遺民，我漢族實無國家存在於亞東大陸上。而外憂日迫，瓜分豆剖之危機，在昔不過虛言恫喝，近且見之實行。滿清政府又服膺「寗贈朋友，不予家奴」之格言；對外則一味恭順，對內則萬般防遏，我輩幾不免二次亡國之慘。所以大家志士，都不惜犧牲性命，以求急切之改革，而還我自由之幸福。今日滿清政府，既經推倒，革命事業，已告成功。民國初基，已粗稱底定，我國之前途，實大有希望。但破壞之後，必須建設，恢復秩序，鞏固邦基。學生諸君，必要為中華民國妥籌健全之方法，擔負建設的責任，以措國家於磐石之安，方不負從前革命的一種偉大志願。蓋破壞固宜急進的，建設亦宜急進的。破壞之事業，並不甚難，只要持極端的犧牲主義，堅忍做去，即能收效。欲籌建設，雖無破壞時代的危險，仍必與破壞時具同一之精神。
　　建設事業，不僅要與破壞時代持同一之犧牲主義，並且要一絕大學問。欲求此種建設的學問，必須假以時期，或十年，或六七年之苦心研究，方能應用。不比破壞事業，只要不顧身命，冒險做去，即可以辦得到的。所以從前學生之責
演講民國二年二月一四一

任，與現在(註二)諸君之責任，大有懸殊。從前諸君，是求急切的破壞的；今日諸君，是要求急切的建設的。從前因漢族淪亡，我輩憔悴虐政，無立足之餘地；縱有絕大學問，無處可見之實用。即為滿洲政府所羅致以供奔走，亦不過一種奴隸學問，究竟不能發抒其長。故彼時一般有志之士，均不願專心求學，以為異族之用。一心從事於革命事業，奔走呼號，不畏斧鑕，都是因為救國心的熱度比較求學心的熱度更高的緣故。
　　彼時學生諸君當初來東時之志願，未嘗不是想求大學問；但愛國愛同胞之心，人所共有，一到東京，即受薰陶。又感於外界之種種激刺，因國家危險之景象，日益迫切，不忍死心塌地，消磨銳氣於學問上，只得將求學之心，暫行拋開，專堅持鐵血主義，練習冒險精神，希望將滿清政府推倒之後，再求學問，以遂初心，而為建設新國家之用。故寧肯棄學問而不顧，專圖革命的進行。此次革命成功，拋棄學問熱心救國之學生諸君的勛勞，實居多數。
　　今日幸民國成立已有二年，大概規模粗具，然政治上之設施，千頭萬緒，紛如亂絲。我們試想一想，成立雖將二年，內政外交，究竟有一件(註三)可稱為完備的嗎？此種原因，都是(註四)因為缺乏人才的弊病。處此時代，急要精進學問，以圖根本上之改良。諸君在東京留學，應該立定一絕大志願，研求學問；不比從前學生有革命的事業紛擾其心志，不能專心致志於學業。諸君今日求學之機會，比較從前學生求學之機會，實優萬倍。務望矢志求學，如從前學生願犧牲性命，以做革命事業的一種堅忍心，百折不撓，將來必能求得優美專門(註五)學問。以福祖國。這是兄弟所期望的！中國今日之現象，如拆屋改造，舊者已經破壞，新者尚未健全，庶政繁多，動需時日。試觀吾國歷史，每一朝代之更替，必經三四代之設備，始得稍稍完全。破壞事業，與建設事業，成就於一人之手者，實所罕見。今日民國成立，已歷二年，種種設施，雖不甚完備，然求之歷史上，已經是收效最速的了，我輩不可謂中國不可為。我輩抱如何之希望，思如何之幸福，必須矢志求之，以饜吾人之希望，以購吾人之幸福。
　　今日吾國工商各界，均陷(註六)於艱難恐慌之現象。一般平民心理上，多謂革命黨從前所說的，革命後人民有多少之幸福，不革命有如何的危險，都是一種騙人的話。今日既經革命，我們生計，反一日不如一日，實不及未革命的時候，尚能得過且過。此等言論，究竟是昧於大勢，將革命事業，看得太容易了。

國父全集　一四二

縱觀古代革命的歷史，成功最速者，莫如姬周；爾時不過京畿地方，歸天子直轄，其餘悉歸諸侯統治，整理尚自容易，然必至成王定鼎洛汭，始克底平。其後暴秦無道，陳勝吳廣之徒起而推翻之，後演成六國分立，楚漢戰爭之惡劇，生靈遭其塗炭者，不知凡幾。歷許久時間，始得統一，而內政之整頓，猶必待之文景。自是厥後，歷代莫不皆然。迨至明朝，驅逐元胡，創種族革命，亦經過多年戰爭。建設事業，亦歷數代，始具規模。即此可見革命之不易，建設之尤難。我國此次革命，不過數月，即告成功；吾民之幸福，實在保全不少。惟建設(註七)事業，歷二年之久，尚無頭緒，實因從前未培養人才之故。
　　現在欲維持中華民國，必人人負建設之責任。建設事業，必須學問，實所賴於學生諸君！諸君在此留學，須要認真研究學問，不可同從前留學生一樣。從前的留學生，大概分為兩派：其一派鑒於祖國之危亡，異族之憑陵，廢棄學業，奔走革命；其又一派，既不能與革命諸志士一致進行，又不能研究實學，只想弄一箇方法，混一紙文憑，以誇耀鄉里。
這也難怪他們，此輩人見中國事已不可救，革命事業，自己捫心揣度，又做不來，求了學問，又無用處；無法可想，只好鬼混一輩子。將來中國不幸瓜分，橫豎中國是已經亡過一次的，隨便做那一國的順民，那一國的奴隸，都是無甚緊要的，只要有一箇吃飯的所在就是了。
　　今日諸君，不可如前日之分為二派。當此建設之始，需才孔急。量才器用，各盡其長；大才有大用，小本有小用；只要有真正學問，不愁沒用處的。況且破壞事業，已告成功，從前希望，均已達到。將來之希望，即是建設事業，正好安心在日本留學；用數年工夫，求數年學問，以為建設之用。在此留學諸君，須要立一種決心，就是從前學生，一種犧牲性命的心。此種決心求學，將來成就，正未可量。迨學成學問，為中華民國求幸福，非為一人求幸福。必須存犧牲自己箇人之幸福，以求國家之幸福的心志，社會始可改良。諸君現在之地位，在中華民國四萬萬人之上，將來做成事業，必也要在四萬萬人之上，方不愧今日之地位！
　　學問志願，兩種竝行；有學問而無志願，不徒無益，反而有害。諸君志願，須求大家之利益，辦大家之事業，不必計較私人之利害。究竟大家享幸福，大家得利益，則我一人之幸福之利益，自然包括其中，此之謂人道主義，社會主義。

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從前學說，準物質進化之原則，闡發物競生存之學理。野蠻時代，野獸與人類相爭，弱肉強食，優勝劣敗，弱者劣者，自然歸於天演淘汰之例。故古來學說，只求一人之利益，不顧大家之利益。今世界日進文明，此種學理，都成野蠻時代之陳談，不能適用於今日。今日進於社會主義，注重人道，故不重相爭，而重相助，有道德始有國家，有道德始成世界。
　　近日社會學說，雖大昌明，而國家界限尚嚴，國與國之間，不能無爭。道德家必願世界大同，永無爭戰之一日。我輩亦須存此心理，感受此學說。將來世界上總有和平之望，總有大同之一日，此吾人無窮之希望，最偉大之思想。
　　吾中華民國，為世界最偉大之國。土地人民，為諸國冠。不過因近二百年受制異族，文明退步(註八)，國勢凌夷。外國遂謂中國為野蠻，實屬大謬。今日革命成功，祖國前途，大有可為。各國相待，亦異往昔。蓋我中國以最短促之時間，成就最偉大之事業，為地球上亘古所未有(註九)。而我中國國民，從前本來無國家思想，忽然發生此種事業，建設共和國家。自外人眼光觀之，狠覺奇怪，究竟不曉得是真共和，是假共和。這種心理，實在是把中國數千年之文明忘記了。中國此次之革命，就是恢復數千年歷史上之文明。從前中國文化，限於亞東一小部分，不能擴張。今日得一種高尚完全之政體，政體既改良，人民道德亦必隨之改良，方可表示共和政體之真象。
　　日本對於中國，亦有此種疑慮。現在思想眼光，均改變了。彼見我國此次改革，是狠道德，狠文明，狠高尚的舉動。人民心理，是箇箇贊成共和的。所以日本人之疑團，一天明白一天，現在對於中華民國，極表尊佩服之誠意了。
　　現今五洲大勢，澳非兩洲，均受白人之箝制。亞洲大局維持之責任(註十)，應在(註十一)我輩黃人。日本與中國唇齒之邦，同種同文，對於亞東大局維持之計畫，必能輔助進行。縱有些小齟齬，亦須顧全大局，不能成一問題。日本從前對於中國，行侵略政策，亦見中國國勢大不可為，假使受制歐洲，則日本以三島海國，決難鞏固，故不得已而出此。今我中華民國，既已成立，亞東大局，我中國可以負維持之責任，毋庸日本擔心了。
　　日本海陸軍強盛，稱雄於世界。我中國須要數十年始能辦到。假使從前無日本，則東亞前途，必不可問。東亞地方，得留與我輩成就革命事業，都是日本之力。中國此次革命成功，對於日本，不能不感謝。日本與中國利害相關，欲保
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全日本利益，不得不保全東亞利益。大凡立國，必須與利害相關之國，攜手進行，方能進步。利害不相關之國，縱彼欲與我相親，都成不可與之親近的。從前滿洲政府，對於日、俄兩國，介於兩大之間；與日本距離較近，尤覺可怕的狠。
彼時不知道利害相關的道理，純是遠交近攻之政策，親俄防日，以致貽今日之大患。一經親俄，天山以西帕米爾高原一帶，已非我有。延至今日，蒙古又將不見了。這就是與利害不相關的國相親的害。
　　我國此次革命，原來是不要人贊成的，也不受人干涉的。日本對於我中華民國，狠想首先承認的。因與各國須取一致之行動，故未發表。俄國則對於我國，不肯承認，而對于庫倫獨立，獨不惜首先承認。不但自己承認，並介紹於各國。因為俄國對於我國，絕無利害相關，不過持一種侵略主義。今日親俄，壞了(註十二)蒙古；再要親俄，內地十八省恐怕都不穩了！日本不然，與我國利害相關，絕無侵略東亞之野心。從歷史上觀察之，彼為島國，我為陸國，絕對不相侵害。縱近年來不免有侵略之舉動，亦出於萬不得已，非其本心，是我們最要原諒日本的。我們中日兩國，最宜聯合一致進行。
將來能聯合，能親交與否，這種責任，都在學生諸君身上。
　　諸君在日本留學，日日與日本之講師、學生相周旋，必能聯絡感情，互相親愛。從前日本最看不起中國人，固為地位不同。今日民國成立，日本人羨慕我不暇，還能藐視我嗎(註十三)？故我們對于日本人之心理，亦須要變憤恨而為親愛。今日謀鞏固中華民國，須注重外交；親日政策，外交上之最妙著，其責任當以學生諸君負之。日本人種種對於中國之誤解，可以詳細解明。日本之政策方針，亦須用心研究；風土人情，亦當調查。消滅衝突，解釋誤會，共同謀亞東大陸之幸福，同為東亞之主人翁。
　　亞洲人口，占全地球三分之二，今日一部分屈伏於歐人勢力範圍之下。假使中日兩國協力進行，則勢力膨脹，不難造成一大亞洲，恢復以前光榮之歷史。令世界有和平，令人類有大同，各有平等自由之權利。世界幸福，都是黃種五萬萬人造成的。而學生諸君，是其起點。今日學生諸君，不但須擔任亞東和平之責任，竝要擔任世界大同之責任。這是兄弟所為諸君期望的！
(註一)　據「國民雜誌」第一號（民國二年四月十五日發行。此為國民黨東京支部刊物）。原標題為「孫中山先生演說（劉壽朋筆述）」

演講　民國二年二月　一四五

。今標題據「演說集」及「會本」。
(註二)　原文為「現任」，今據「演說集」及「會本」改。
(註三)　原文為「一什」，今據「演說集」及「會本」改。
(註四)　原文為「都成」，今據「演說集」及「會本」改。
(註五)　原文為「專問」，今據「演說集」及「會本」改。
(註六)　原文為「均限」，今據「會本」改。
(註七)　原文為「雖建全」，今據「演說集」及「會本」改。
(註八)　原文為「進步」，今據「會本」改。
(註九)　原文為「來有」，今據「演說集」及「會本」改。
(註十)　原文為「責應」，今據「演說集」及「會本」改。
(註十一)　原文為「任在」，今據「演說集」及「會本」改。
(註十二)　原文為「懷了」，今據「演說集」及「會本」改。
(註十三)　原文為「鳴」，今據「演說集」及「會本」改。

政黨之要義在為國家造幸福為人民謀樂利(註一)
民國二年（一九一三年）三月一日在國民黨東京支部共和黨東京支部廣東同鄉會聯合歡迎會演講
　　今日留東之國民黨支部、共和黨支部、廣東同鄉會諸君子在此開會歡迎。兄弟借此機會，得與在東之政黨及鄉人相接洽，實不勝歡幸之至！
　　東京地方對於我中華民國，向有特別關係；從前革命黨之發源，都是在東京方面。革命黨經十數年之工夫力量，冒許多之危險，以造成中華民國。現在中華民國已經成立，我大家國民責任如何？民國雖成立，猶在幼稚時代，大家須發大願力，將已造成之中華民國，鞏固其根基，方盡我們的天職。創造民國者，既發源於東京，則鞏固民國者，亦要留東諸君擔負其責任。國民黨原屬革命黨，民國成立後始改組。共和黨亦在民國成立之後組成政黨。論成立之先後，共和黨在國民黨之前。今日欲鞏固中華民國，政黨最為緊要。今日之政黨，比較從前之革命黨，實大有不同。革命黨之事業，必須流血冒險，犧牲性命財產，纔能做成革命之功。其所抱持之唯一宗旨，則為三民主義。民族主義，與滿族君主相爭
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