在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說
- 詮釋資料說明
- 題名
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在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說
- 生平歷程
- 革命起義再接再厲 、 武昌起義推翻專政
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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-001/07
- 西元日期
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1911/09
- 國父年歲
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46
- 全文內容
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在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說（摘錄）(註一) 民前一年七月（一九一一年九月）(註二)
在士得頓埠洪門萃勝堂成立周月紀念暨歡迎大會上：堂號有合羣之性質，有保護同羣、抵抗外侮之勇敢，更宜本其愛羣之心，以愛四萬萬之同胞；本其抵抗外侮之心，以抵抗異族專制政府。
在葛侖埠會宴樓歡迎會上：革命流血之少，而較之(註三)不革命遭清政府有形或無形之殺戮(註四)流血之多，相差(註五)何止百數十倍！在砵侖埠亞倫可跳舞堂歡迎大會上：美國之如此富豪，亦革命之良好結果，而華人且受其賜。以美國之革命尚可以惠及華人，吾國地內之蘊蓄、地皮之生產皆勝於美，倘吾中國能革命，開浚財源，到其時美人且往中國覓食，吾人尚何須作外人籬下之寄耶！
- 注釋
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(註一) 據「最新中國革命史」上冊（一九一二年，美洲中國同盟會員撰述發行），轉錄士得頓、葛侖、砵侖分別致舊金山致公總堂的報
告書。
(註二) 孫先生於是月二日離舊金山，偕籌餉局演說員黃芸蘇、張靄蘊、趙昱等赴美國各埠募款。此三篇演說詞係摘錄，底本未說明具體
日期。
(註三) 依文增意「較之」二字。
(註四) 原文作「戳」，今改正。
(註五) 依文意增「相差」二字。
- 相關地名
- 士得頓 、 中國
- 相關專有名詞
- 洪門 、 洪門萃勝堂
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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022-023
(註一) 據「民立報」（民前一年三月二十五日）。原標題為「日紙記孫逸仙」。
國與己身的關係如身體之於髮膚(註一) 民前一年五月二十九日（一九一一年六月二十五日）在中國同盟會葛侖分會成立大會的演說金山堂號林立，皆以保護本堂手足為宗旨；然同盟之設，非與堂號比，非與同胞作敵，實與滿洲作敵，願同胞勿誤會之。同盟會組織一大團體與滿洲對敵，非與同胞爭意氣也。
須知救國即是救破舟一樣，當舟沉之時，不圖共力而補救，徒顧個人鋪蓋行李，俄而舟已沉矣，生命亦已具亡，又何有於鋪蓋行李？吾國人之思想何莫不然？各自營其私，無顧大局之觀念，卒之自身亦不能保。中國生計維艱，民不聊生，故別父母、離妻子，遠渡重洋，無非為仰事俯蓄之資耳。然而外人迭生苛例，閉門拒我，以吾人為亡國人，亡國人世界無位置也。美國生計雖好，非吾人久住之區，況中國地大物博，優於萬國(註二)實萬萬。煤鐵之礦遍地皆是，寧拱手讓於外人，不與民間開採；滿政府立心之狠毒，無一不欲絕漢民之生計。但吾無怪其然：凡非我族類，其心必異；況以滿洲少數之民族，不能不設種種之苛法，以斷絕吾人之生計。至糊口既無，又何暇思及其他，更何暇思及於國事？是滿洲政府愚民之政策也。所以吾人今日出外，受種種之困苦之苛辱，無非清政府為之！
但我國人多不知國與己身之關係，每顧個人之私事而不為國出力，不知國與己身之關係如身體之於髮膚，刻不可無。曷不觀於日俄之戰爭，日之勝俄，只以國之存亡與己身之關係激動民心，背城藉一以勝之而已。
(註一) 據檳榔嶼「光華日報」一九一一年八月十一日葛侖來函「葛侖同盟會開幕之盛紀」（續）。是日葛侖(Courtland)埠同盟會分會舉行成立典禮，孫先生特地偕美洲同盟總會代表到會祝賀。
(註二) 「萬國」似應作「美國」（見「最新中國革命史」上冊所載演說詞）。
在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說（摘錄）(註一) 民前一年七月（一九一一年九月）(註二)
在士得頓埠洪門萃勝堂成立周月紀念暨歡迎大會上：堂號有合羣之性質，有保護同羣、抵抗外侮之勇敢，更宜本其
國父全集 二二
愛羣之心，以愛四萬萬之同胞；本其抵抗外侮之心，以抵抗異族專制政府。
在葛侖埠會宴樓歡迎會上：革命流血之少，而較之(註三)不革命遭清政府有形或無形之殺戮(註四)流血之多，相差(註五)何止百數十倍！
在砵侖埠亞倫可跳舞堂歡迎大會上：美國之如此富豪，亦革命之良好結果，而華人且受其賜。以美國之革命尚可以惠及華人，吾國地內之蘊蓄、地皮之生產皆勝於美，倘吾中國能革命，開浚財源，到其時美人且往中國覓食，吾人尚何須作外人籬下之寄耶！
(註一) 據「最新中國革命史」上冊（一九一二年，美洲中國同盟會員撰述發行），轉錄士得頓、葛侖、砵侖分別致舊金山致公總堂的報告書。
(註二) 孫先生於是月二日離舊金山，偕籌餉局演說員黃芸蘇、張靄蘊、趙昱等赴美國各埠募款。此三篇演說詞係摘錄，底本未說明具體日期。
(註三) 依文增意「較之」二字。
(註四) 原文作「戳」，今改正。
(註五) 依文意增「相差」二字。
利用外資以振興中國工商業(註一) 民前一年九、十月間（一九一一年十一月中下旬）在歐洲的演說(註二)中國現時除北京及直隸一省外，均在革命軍勢力之下，但須聯為一氣，則滿洲皇室早無望矣。袁世凱之君主立憲辦法，決不為人民所允許。誠以君主立憲實一分別滿漢之標記，漢族詎願再留此標記乎？不特不願再有此標記也，甚願洗盡所有極穢惡之記念，則組織聯邦共和政體尤為一定不易之理。彼將取歐美之民主以為模範，同時仍取數千年前舊有文化而融貫之。語言仍用官話，此乃統一中國之精神，無庸稍變。漢文每字一義，至為簡潔，亦當保存；惟於科學研究須另有一種文字以為補助，則採用英文足矣。
武漢起事以來，各省響應，均能維持秩序，保護外人之生命財產。其在滿廷一面，或欲利用暴動引起列強干涉，阻
演講民前一年七月──十月二三