詮釋資料說明

題名

附錄：中國民主革命之重要

生平歷程

中國同盟會的成立

文件類型

演講

民國日期

-007/07/13

西元日期

1905/08/13

國父年歲

40

全文內容

附錄：中國民主革命之重要(註一)民前七年七月十三日（一九○五年八月十三日）在日本東京富士見樓對留學生演講之另一記錄鄙人往年提倡民族主義，應而和之者，特會黨耳，至於中流社會以上之人，實為寥寥。乃曾幾何時，思想進步，民族主義大有一日千里之勢，充布於各種社會之中，殆無不認革命為必要者。雖以鄙人之愚，以其曾從事於民族主義，為諸君所歡迎，此誠足為我國賀也。顧諸君之來日本也，在吸取其文明也。然而日本之文明，非其所固有者，前則取之於中國，後則師資於泰西。若中國以其固有之文明，轉而用之，突駕日本無可疑也。
中國不僅足以突駕日本也。鄙人此次由美而英、而德、法，古時所謂文明之中心點，如埃及、希臘、羅馬等，皆已不可復睹。近日阿利安民族之文明，特發達於數百年前耳；而中國之文明，已著於五千年前，此為西人所不及。但中國傾於保守，故讓西人獨步。然近今十年，思想之變遷，有異常之速度；以此速度推之，十年二十年之後，不難舉西人之文明而盡有之，即或勝之焉，亦非不可能之事也。蓋各國無不由舊而新者也。英國倫敦先無電車，惟用馬車，日本亦然。鄙人去日本未二年耳，再來而迥如隔世，前之馬車今已悉改為電車矣。謂數年後之中國而仍如今日之中國，有是理乎？
中國土地人口，為各國所不及，吾儕生在中國，實為幸福。各國賢豪欲得如中國之舞臺者利用之而不可得，吾儕既據此大舞臺，而反謂無所藉手，蹉跎歲月，寸功不展，使此絕好山河仍為異族所據，至今無有能光復之，而建一大共和國，以表白於世界者，豈非可羞之極者乎？
西人知我不能利用此土地也，乃始狡焉思逞，中國見情事日迫，不勝危懼。然苟我發憤自雄，西人將見好於我不暇，遑敢圖我！不思自立，惟以懼人為事，豈計之得者耶？所以鄙人無他，惟願諸君將振興中國之責任，置之於自身之肩上。昔日本維新之初，亦不過數志士為之原動力耳，僅三十餘年，而躋於六大強國之一，以吾儕今日為之，獨不能事半功倍乎？
有謂中國今日無一不在幼稚時代，殊難望其速效。此甚不然。各國發明機器者，皆積數十百年始能成一物，仿而造之者，歲月之功已足。中國之情況，亦猶是耳。
又有謂各國皆由野蠻而專制，由專制而君主立憲，由君主立憲而始共和，次序井然，斷難躐等；中國今日亦祇可為君主立憲，不能躐等而為共和。此說亦謬。於修築鐵路，可以知之矣。鐵車之汽車，始極粗惡，繼漸改良。中國而修鐵路也，將用其最初粗惡之汽車乎？抑用其最近改良之汽車乎？於此取譬，是非較然矣。
且夫非律賓之人，土番也，而能拒西班牙、美利堅二大國，以謀獨立，而建共和。北美之黑人，前此皆蠢如鹿豕，今皆得為自由民。言中國不可共和，是誣中國人曾非律賓人、北美黑奴之不若也，烏乎可！所以吾儕不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進化之公理也，是不知文明之真象也。且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當之共和，而為此不完不備之立憲乎？語曰：「取法於上，僅得其中。」擇其中而取法之，是豈智者所為耶？鄙人願諸君於是等謬想，淘汰潔盡，從最上之改革着手，則同胞幸甚！中國幸甚！

注釋

(註一)　據「民報」第一號（民前七年十一月二十六日東京出版），見過庭（陳天華）「紀東京留學生歡迎孫君逸仙事」。與前篇「中國
　　　　應建設共和國」為同一演講，惟兩者文句頗有出入，今併存。原文無標題，胡漢民編「總理全集」（民國十九年民智書局出版，
　　　　以下簡稱「胡本」）標題為「中國民主革命之重要」，今標題據「胡本」。

相關地名

中國 、 日本 、 西班牙 、 東京 、 倫敦 、 埃及

相關專有名詞

民族主義 、 君主立憲 、 東京富士見樓 、 阿利安民族

出處

國父全集

冊數

第三冊

頁次

007-008