遷都所以脫離外人束縛
- 詮釋資料說明
- 題名
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遷都所以脫離外人束縛
- 生平歷程
- 民國肇建與宣揚主義
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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001/08/31
- 西元日期
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1912/08/31
- 國父年歲
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47
- 全文內容
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遷都所以脫離外人束縛(註一) 民國元年（一九一二年）八月三十一日在北京參議院歡迎會演講
兄弟今日所最希望參議員諸君者，在於民國建都一事。北京以地勢論，本可為民國首都，故自明迄清，俱無遷移。而北有山海關，南有津沽，砲台林立，國防亦固，此兄弟二十年前北來所目覩者也。無如庚子以後，國權喪失，形勢(註二)一變，南北險要，蕩若平夷。甚至以一國都城之內，外人居留，特畫區域，礮台高聳，兵隊環集，是無異陷於外人勢力包圍之中，被束縛其手足。此後我若舉行練兵增防，彼必橫行干涉，甚且彼亦愈增兵設防。而況都城地點，北鄰兩大強國，俄在蒙古，日占南滿，韓、滿交通日便，一旦有變，五日間日兵可運到十萬，北京內外受困。如此，可知時勢不同，斷難拘守舊說。在前清時代，舉國上下，敷衍因循，遺誤至此，可勝浩歎！兄弟之為此言者，非好事變更，實國家中心之政府，處此危城，萬無騰展之餘地，為可哀也。
即如兄弟此次來京，前日至東交民巷(註三)，我兵有一人誤入外人門戶，次日外人即有公文到外交部，責我違背條約。本國人在本國都城內，尚受外人限制，此地尚可一朝居乎？古人謂城下之盟，為喪權辱國。諸君試想，國都內受此限制，辱豈僅如城下之盟！夫亞洲國家，強如日本，弱至暹羅，皆無受困至此者。而我以莫大之古國，新造之邦基，豈可不於此首謀所以位置。故兄弟謂北京萬不可居，將來須急速遷移。至於地點，則長安、開封、太原、武昌、南京，無之不可。春間武昌、南京之爭，皆不成問題。亦非謂武昌離海較遠，即可圖存。蓋圖存在能自強，如不自強，即遠至成都，賊亦能往。不過目前擇一離外人稍遠，免於就近受縛如北京之地者，便於自由練兵，從容活動耳。
今日世界各國，乃武裝的和平。無事時不知感覺，一旦有事，北京政府，只有坐以待斃。兄弟來京，認此為最大問題，二三日後，即將與袁總統詳細協商。在袁總統對此亦無甚成見，將來不難得其同意。至有謂遷都為外人所不許者，兄弟謂外人斷不至如此野蠻。我之國都，我欲遷徙，外人不應無理干涉。若擔保其無意外危害，諒外人亦必以我之遷都為然。兄弟所見如此，願參議員諸君注意，是所切望！
- 注釋
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(註一) 據「民立報」（民國元年九月六日），載於「參議院歡迎孫先生記」。今標題據「中宣新編」及「會本」。
(註二) 原文為「形式」，今據「中宣新編」及「會本」改。
(註三) 原文為「交民巷」，今據「中宣新編」及「會本」增「東」字。
- 相關地名
- 山海關 、 太原 、 日本 、 北京 、 成都 、 亞洲 、 和平 、 東交民巷 、 武昌 、 長安 、 南京 、 南滿 、 津沽 、 都城 、 開封 、 蒙古 、 暹羅
- 相關專有名詞
- 北京政府 、 北京參議院 、 參議院
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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063-064
問過渡時代，已不能適用，將次打消，何謂過渡時代，蓋由野蠻學問而進於文明學問也。諸君今日於學問一途，尚當改良宗旨，着眼於文明，使中國學問，與歐美並駕。則政治、實業，自有天然之進化。將來中華民國庶可與世界各國，同享和平。且專制時代，一般士子求學之心思，皆以利權為目的；及目的達到，由是用其智識，剝害民權，助桀為虐。是學問反為賊民賊國之根由，此兄弟從前之所痛恨最切者！今國政既革，諸君求學之心思，亦宜更革。蓋共和之國，首重平權，弱肉強食優勝劣敗之學說，是社會之蠹，非共和國之所宜用。我國四萬萬同胞，智愚不一，不能人人有參政之智能。才智者既研究各種學問，有政治之能力，有政治之權勢，則當用其學問為平民謀幸福，為國家圖富強。諸君須知此後求學方針，乃期為全國人民負責任，非為一己攘利權。從此研究文明學問，鏟去野蠻學問，使我國之道德日高一日，則我國之價值，亦日高一日。價值日高，則有神聖不可侵犯之地位，而瓜分之說，自消滅於無形也。兄弟於諸君有厚望焉！(註一)據「民立報」（民國元年九月七日）。原標題為「中山先生之教育談」。今標題據「中宣新編」及「會本」。
遷都所以脫離外人束縛(註一) 民國元年（一九一二年）八月三十一日在北京參議院歡迎會演講
兄弟今日所最希望參議員諸君者，在於民國建都一事。北京以地勢論，本可為民國首都，故自明迄清，俱無遷移。
而北有山海關，南有津沽，砲台林立，國防亦固，此兄弟二十年前北來所目覩者也。無如庚子以後，國權喪失，形勢(註二)一變，南北險要，蕩若平夷。甚至以一國都城之內，外人居留，特畫區域，礮台高聳，兵隊環集，是無異陷於外人勢力包圍之中，被束縛其手足。此後我若舉行練兵增防，彼必橫行干涉，甚且彼亦愈增兵設防。而況都城地點，北鄰兩大強國，俄在蒙古，日占南滿，韓、滿交通日便，一旦有變，五日間日兵可運到十萬，北京內外受困。如此，可知時勢不同，斷難拘守舊說。在前清時代，舉國上下，敷衍因循，遺誤至此，可勝浩歎！兄弟之為此言者，非好事變更，實國家中心之政府，處此危城，萬無騰展之餘地，為可哀也。
即如兄弟此次來京，前日至東交民巷(註三)，我兵有一人誤入外人門戶，次日外人即有公文到外交部，責我違背條約。
本國人在本國都城內，尚受外人限制，此地尚可一朝居乎？古人謂城下之盟，為喪權辱國。諸君試想，國都內受此限制
演講民國元年八月六三
，辱豈僅如城下之盟！夫亞洲國家，強如日本，弱至暹羅，皆無受困至此者。而我以莫大之古國，新造之邦基，豈可不於此首謀所以位置。故兄弟謂北京萬不可居，將來須急速遷移。至於地點，則長安、開封、太原、武昌、南京，無之不可。春間武昌、南京之爭，皆不成問題。亦非謂武昌離海較遠，即可圖存。蓋圖存在能自強，如不自強，即遠至成都，賊亦能往。不過目前擇一離外人稍遠，免於就近受縛如北京之地者，便於自由練兵，從容活動耳。
今日世界各國，乃武裝的和平。無事時不知感覺，一旦有事，北京政府，只有坐以待斃。兄弟來京，認此為最大問題，二三日後，即將與袁總統詳細協商。在袁總統對此亦無甚成見，將來不難得其同意。至有謂遷都為外人所不許者，兄弟謂外人斷不至如此野蠻。我之國都，我欲遷徙，外人不應無理干涉。若擔保其無意外危害，諒外人亦必以我之遷都為然。兄弟所見如此，願參議員諸君注意，是所切望！
(註一) 據「民立報」（民國元年九月六日），載於「參議院歡迎孫先生記」。今標題據「中宣新編」及「會本」。
(註二) 原文為「形式」，今據「中宣新編」及「會本」改。
(註三) 原文為「交民巷」，今據「中宣新編」及「會本」增「東」字。
學生應主張社會道德(註一) 民國元年（一九一二年）八月在北京學界歡迎會演講大意
此次革命成功，多賴學界之力。此後各種建設，亦須賴全國學界合力進行，方能成功。學界關於國家前途，既如此之重，不能不定一進行之方針。從前學界中人所知者，生存競爭，優勝劣敗而已。然此種學說，在歐洲三十年前，頗為盛行，今日則不宜主張此說，應主張社會道德，以有餘補不足。大凡天之生人，其聰明材力，各不相同。聰明材力之有餘者，當輔助聰明材力之不足者，在政治上為工人，在社會上為社會公僕。今日中國革命成功，適值改良學說之際，學說既宜改良，方針亦宜改變。所謂今日唯一之方針者，社會道德是也。
從前慣習，往往學生自命為學校之主人翁；鄙意以為此等思想，只宜於專制時代。皇帝為全國之大主人翁，壓制平民，學生在學校學成之後，輔助君主，欺辱平民，雖不能為大主人翁，亦可為小主人翁。今則不然。現值政體改更，過渡時代，須國民羣策羣力，以圖振興；振興之基礎，全在於國民知識之發達。學界中人，當知所負責任之重，今日在校
國父全集六四