::: 《 詳目顯示 》

第 1 筆 / 共 1 筆  
/1
文件類型:研討會論文
研討會名稱:「傳承與創新:紀念國父孫中山先生150 歲誕辰」國際學術研討會
題名(中):孫中山對儒家思想的創造性轉換:以「道統論」與「行易知難說」為核心
題名(英):Sun Yat-Sen's Innovative Transformation of Confucianism: "Theory of Confucian Orthodoxy" and the "Doctrine that Action is Easy; Knowledge is Difficult" at Its Core
作者:張崑將(Chang Kun-chiang)
期刊名(中):傳承與創新:紀念國父孫中山先生150 歲誕辰(下冊)(Inheritance and Innovation: Dr. Sun Yat-Sen Memorial 150th Birthday (Volume II))
單元:論文 (Paper)
出版年月(民國):民國105年05月16日
出版年月(西元):2016/05/16
頁次:P231-P260
關鍵詞(中):創造性轉換儒家思想道統論行易知難知行合一
全文檔案:親愛的使用者您好!提醒您下載全文時,請先登入您的會員帳號。點我登入
摘要(中):  本文從孫文對「道統論」及「行易知難」兩項核心學說,探索孫文對儒學傳統的「創造性轉換」之特色。
  本文在第二節指出孫文的道統之脈,除在「舊道統」的堯—舜—禹—湯—文—武—周公—孔子—孟子之外,可以加上「程伊川」,這與孫文強調「社會改造本導於程伊川,伊川是民生主義的先覺」有莫大的關係。程伊川將孟子的「天民」,解釋成「全心盡力求得天生百姓的事業」,為孟子的「天民」注入了「格物窮理」說的內涵,這可說是一種「創造性的轉換」,也使得孫中山的道統有程朱窮理學的性格。其次,本文在第三節則探討孫中山的「行易知難」學說,分析孫文針對革命以後的當時中國必須大建設,故迫切需要開出「科學理論的知」,從而用「行易知難」學說創造性地轉換傳統儒學的內涵。本文認為這種理路依然離不開程朱窮理學的性格,故與陽明扣緊在道德本體上的知行合一論,格格不入。最後在結論中指出繼承孫中山的蔣介石,雖然在道統論上一致,但在實踐道統的程序或方法上有鮮明的差異,即蔣介石仍然停留於王陽明行動革命學說的「知行合一」,與孫中山著眼於革命後的建設,故而帶有朱子理學色彩的「行易知難」學說有本質上的不同。
出版者:國立國父紀念館
出版地:臺北市
備註:ISBN: 978-986-04-8665-0(平裝)
GPN: 1010500780
延伸查詢:延伸查詢* (查詢其他外部相關系統)
 
top
*
授權單位:中國國民黨文傳會黨史館